المواضيع الأخيرة
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 54 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 54 زائر
لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 292 بتاريخ 7th أكتوبر 2024, 2:49 pm
دعاء الموقع
بداية الفتنة الكبرى بين المسلمين يعود الشيعة لتكرارها وذلك بأقتحام قبور زوجات الرسول ( ص ) ونبش قبورهن وبعثرة الرفات فى الهواء .؟؟؟؟ بالصوت والصورة المتحركة والثابتة .؟؟؟
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
بداية الفتنة الكبرى بين المسلمين يعود الشيعة لتكرارها وذلك بأقتحام قبور زوجات الرسول ( ص ) ونبش قبورهن وبعثرة الرفات فى الهواء .؟؟؟؟
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
أيا عمر الفاروق هل لك عودة
فإن جيوش الروم تنهى وتأمرُ
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم
وجيشك في حطين صلو ا وكبروا
نساء فلسطين تكحلن بالأسى
وفي بيت لحم قاصرات وقصرُ
فإن جيوش الروم تنهى وتأمرُ
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم
وجيشك في حطين صلو ا وكبروا
نساء فلسطين تكحلن بالأسى
وفي بيت لحم قاصرات وقصرُ
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
قام الروافض بإرسال مجموعة من النسوة الى ساحة مركز الهيئة السعودية لقصد إلهاء رجالات الهيئة عن أعمالهم والبقاء لمراقبة أولئك
النسوة في الساحة ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع !! وفي المخطط المرسوم !!
أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع ونبش قبر أم البنين ( رضي الله عنها) وسرقة التراب والحجر !!
أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم ! حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل !! ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل !!
ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر !!
وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر !!
حضر رجال الامن وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر ! ودنست أحذيتهم القبر الشريف !!
فما كان من رجال الامن الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار !!
وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة !!
انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي !!
التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية !! تصوير ومراقبة ومتابعة !!
فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه !! وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه !!
وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية ! ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم !!
وما نأسف عليه !!
أن بعض من المحسوبين على أهل السنة !! وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين !!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية !
لماذا ؟؟
يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة !
خرج لنا السفيه و الحاقد يتعاطف مع المعتدين !
النسوة في الساحة ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع !! وفي المخطط المرسوم !!
أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع ونبش قبر أم البنين ( رضي الله عنها) وسرقة التراب والحجر !!
أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم ! حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل !! ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل !!
ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر !!
وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر !!
حضر رجال الامن وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر ! ودنست أحذيتهم القبر الشريف !!
فما كان من رجال الامن الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار !!
وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة !!
انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي !!
التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية !! تصوير ومراقبة ومتابعة !!
فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه !! وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه !!
وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية ! ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم !!
وما نأسف عليه !!
أن بعض من المحسوبين على أهل السنة !! وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين !!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية !
لماذا ؟؟
يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة !
خرج لنا السفيه و الحاقد يتعاطف مع المعتدين !
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
اخي الكريم /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل في اغلبه يتفق كل عقلاء المسلمين على رفض- تشويه- الاسلام المحمدي وان اختلفت الرؤى !
نحن نعاني كثيرا من فتاوي التكفير كلها بدءا من شيخكم -المفيد- والمجلسي وغيرهم وشيوخنا ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وغيرهم ...
اما الجرائم في قتل الابرياء او المخالفين مذهبيا فهي للاسف تكاد تملاء صفحات التاريخ الاسلامي سؤا
منذ وفاة خير البشرية وخاتم الانبياء والرسل صلى الله عليه واله وسلم ومن الطرفين !
لكن:
ماحدث مؤخرا في البقيع مأساة يندى لها الجبين ... هل شاهدت الصور او الحدث كاملا بعيدا عن الانتقائية؟!
انني اقف احتراما لكل من تصدى للافعال المشينة التي قام بها -بعض-الزوار من الشيعة في نبش قبور زوجات واصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في مناظر يقشعر لها البدن !
هل شاهدت ذلك ؟! وهل استمعت وشاهدت الجموع وهم يهتفون بلعن خليفة رسول الله الفاروق عمر رضي الله عنه؟!
واين ؟! بالقرب من قبر ومسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في مشهد لايليق حتى لجمهور الرياضة !!
ام اكتفيت بردة الفعل الامنية على اولئك الذين اساءوا للدين قبل المذهب ؟!!!
انا من دعاة التسامح والوحدة الاسلامية ولست متمذهب بعنصرية ولكنني حزنت كثيرا عندما شاهدت بداية الاحداث من قبل شباب الشيعة في حماية الاباء دون ان يتدخلوا للاسف لمنعهم مما فعلوا في تلك القبور الشريفة !
قل الحق ولو على نفسك !
هكذا تعلمت وامنت ...
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم امين ..
حفظ الله الوطن وقيادته وشعبه العربي الابي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل في اغلبه يتفق كل عقلاء المسلمين على رفض- تشويه- الاسلام المحمدي وان اختلفت الرؤى !
نحن نعاني كثيرا من فتاوي التكفير كلها بدءا من شيخكم -المفيد- والمجلسي وغيرهم وشيوخنا ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وغيرهم ...
اما الجرائم في قتل الابرياء او المخالفين مذهبيا فهي للاسف تكاد تملاء صفحات التاريخ الاسلامي سؤا
منذ وفاة خير البشرية وخاتم الانبياء والرسل صلى الله عليه واله وسلم ومن الطرفين !
لكن:
ماحدث مؤخرا في البقيع مأساة يندى لها الجبين ... هل شاهدت الصور او الحدث كاملا بعيدا عن الانتقائية؟!
انني اقف احتراما لكل من تصدى للافعال المشينة التي قام بها -بعض-الزوار من الشيعة في نبش قبور زوجات واصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في مناظر يقشعر لها البدن !
هل شاهدت ذلك ؟! وهل استمعت وشاهدت الجموع وهم يهتفون بلعن خليفة رسول الله الفاروق عمر رضي الله عنه؟!
واين ؟! بالقرب من قبر ومسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في مشهد لايليق حتى لجمهور الرياضة !!
ام اكتفيت بردة الفعل الامنية على اولئك الذين اساءوا للدين قبل المذهب ؟!!!
انا من دعاة التسامح والوحدة الاسلامية ولست متمذهب بعنصرية ولكنني حزنت كثيرا عندما شاهدت بداية الاحداث من قبل شباب الشيعة في حماية الاباء دون ان يتدخلوا للاسف لمنعهم مما فعلوا في تلك القبور الشريفة !
قل الحق ولو على نفسك !
هكذا تعلمت وامنت ...
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم امين ..
حفظ الله الوطن وقيادته وشعبه العربي الابي .
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
الدار ..أحداث البقيع.. إرهاب لا أمر بالمعروف!..
بادئ الامر، يهمنا في «[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] » ان نؤكد أن طرحنا لهذا الموضوع لا ينطلق من اي خلفية سياسية او طائفية، ولا نريده تدخلا في الشأن الداخلي لدولة شقيقة، وانما هو اولا مبني على حرصنا على امن الخليج، واستقرار كل دوله وعلى رأسها المملكة العربية السعودية، وهو قائم على محبتنا لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وبرنامجه الاصلاحي ودعوته التوافقية واعلانه عن ترسيخ مفاهيم العدالة واعتماده الشورى والانفتاح وقبول الرأي الآخر.. وهو الامر الذي جعل كثيرين يراهنون عليه.
وما جرى في البقيع، سوف نتناوله بموضوعية شديدة، بعيدا عما يتاجر به الغرب وسلوكه الإفراطي، وعما يستغله الطائفيون ومنهجهم التطرفي.. ما جرى في البقيع، لا نعتقد، ولا يعتقد عربي ومسلم، انه يرضي خادم الحرمين، فهناك نساء تم ضربهن، وهتك سترهن، وتم تصوريهن على ايدي اعضاء في هيئة الامر بالمعروف، وبعض العناصر الموالية لها.. وهناك شيوخ معممون اهينوا والقيت عمامتهم على الارض وديست بالاقدام وتعرضوا للضرب بالحجارة والعصي ومعهم فتية اكبرهم في السابعة عشرة من عمره، وكان مصيرهم إما العناية المركزة او الاحتجاز في السجون..
ماجرى في البقيع، هو ان بعض المؤمنين العزل زاروا المسجد النبوي في المدينة المنورة، فمنعوا من الزيارة، لكنهم اصروا على إتمام واجباتهم الدينية فتعرضوا للاذية وسقط منهم الجرحى، ومن بينهم نساء حوامل ضربن حتى الاغماء، وشباب تعرضوا للطعن بآلات حادة..
«[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] » اتصلت بالدكتور توفيق السيف، المحلل والمفكر السياسي المعتدل والمعروف بالتزامه الوطني وبالحوار الدائم مع الديوان الملكي واجهزة الحكومة، وسألته عما حصل فقال: لقد اعتاد زوار المسجد النبوي الشريف من المسلمين الشيعة التجمع في الباحة الخارجية للمسجد حيث يقرأون ادعية خاصة بهذه الزيارة، لكنهم منعوا من ذلك السنة الماضية، كما منعوا من ادخال جنازاتهم الى المسجد النبوي للصلاة عليها، مثلهم مثل غيرهم من المسلمين، والجديد هذه السنة أن النساء تم تصويرهن من قبل هيئة الامر بالمعروف فاعترض زوار المسجد النبوي على ذلك ولأن التصوير معيب ولا صلة له بالاسلام لكن اعضاء الهيئة واجهوا الناس بعبارات من قبيل: انتم مشركون، انتم كفار، انتم مبتدعون، انتم روافض الى ما هنالك من مصطلحات للتكفيريين، ما ادى طبيعيا الى تجادل، ومواجهة، وصدام، واوقفت الشرطة خمسة من المسلمين الشيعة رهن التحقيق.
ويضيف الدكتور السيف: الى هنا والموضوع كان من المفترض انهاؤه، لكن اعضاء الهيئة استمروا بالتعرض للناس وضربهم واهانتهم ، ما دفع بالمؤمنين الى التجمهر امام مكتب الهيئة احتجاجا.
ويتابع: في اليوم الثاني حضرت الى باحة المسجد النبوي عناصر كثيرة بثياب مدنية، ومعها عصي وحجارة «من المعروف ان باحة المسجد لا يوجد بها حجارة» وأخذوا يضربون المسلمين الشيعة بالحجارة، وبالاحذية، وانهالوا عليهم بالعصي، وبالاهانات البذيئة من مستوى الكلام القبيح والشتائم، وعندما تكسرت العصي سحبوا عصي المكانس من ايدي العمال وتابعوا مهمتهم، حتى انهم كانوا قد جهزوا سيارات اسعاف في المكان، وطال الضرب المسلمين العائدين الى بيوتهم، وبعضهم من السنة.
وقال الدكتور السيف: وبعدها استأنف هؤلاء المعتدون ممارساتهم الارهابية، فأطلقوا النار من مسدسات كانوا يحملونها. وتابعوا ضرب المصلين وقد تعرض شيخ لضرب مبرح ومعه نساؤه واطفاله ما استدعى نقله الى العناية المركزة، فيما اودع عدد كبير من المسلمين الشيعة في المستشفيات. وتم احتجاز آخرين.
«[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] » سألت الدكتور السيف عن سبب هذه الاحداث فأجاب:
أصل المشكلة وجود احتقان شديد في البلد، فهناك اجراءات حكومية كثيرة وضاغطة اتخذت في الاحساء والمدينة المنورة تخللها ضغط كبير وتمييز بحق الناس، فهيئة كبار العلماء اعيد تشكيلها ولم تتضمن ممثلا واحدا للمسلمين الشيعة بل عين فيها ممثل واحد للمالكية، وواحد للشافعية، وواحد للاحناف «المذهب الحنفي»، علما ان ممثل الشافعية اصله موريتاني وقد احتجوا هم على ذلك. والمالكية لا يتجاوز عددهم ربع المليون، اما الاحناف فلا يتعدون المئة عائلة فقط، لكن المسلمين الشيعة يمثلون 20 بالمئة من سكان المملكة، ومع ذلك لم يعطوا مكانهم في الهيئة. وكذلك في المناصب السياسية وقس على ذلك... اما مجلس الشورى فهو يضم 170 عضوا، خمسة منهم شيعة وواحد اسماعيلي، ولو كان الشيعة يمثلون 10 بالمئة من السكان لاستحقوا 17 مقعدا.
• ولكن ألم تفاتحوا الحكومة بهذا الامر؟
- يجيب الدكتور السيف: ابلغنا الجميع بوجود خوف من المستقبل اذا استمرت الحال على ما هي عليه، وقلنا للجميع عليكم اتخاذ المبادرة. وبذلنا جهودنا، نحن وغيرنا، لكن للاسف لم يتم شيء. وقابلنا مسؤولين كثيرين، والشيخ حسن الصفار قام بنفس الجهد، فلم نسمع إلا كلاما طيبا ووعودا تدخل في اطار اداب السلوك اكثر منها في الترجمة العملية، لكن بالسياسة، اذا لم تحل المشكلة فأنت تدفعها نحو الانفجار.. وقلنا للمسؤولين لا نريد وقوع مشاكل وتأزيم، بل نسعى للحياة بسلام ولتكريس الاستقرار والامن وصيانة هيبة الدولة.. نريد المساواة في المواطنية وليس اكثر، حالنا حال غيرنا، لا مواطنين درجة ثانية.
• أليس من الممكن أن المسؤولين يعتبرون الشيعة أصحاب ولاء خارجي؟
ـ يجيب الدكتور السيف: طلبنا من المسؤولين دائما مناقشة هذا الامر. وقلنا لهم اذا كانت الدولة لا تثق بالشيعة على الاطلاق، فهذا الموضوع يدخل في باب العلاج المستحيل، واذا كان الامر غير ذلك، فتفضلوا لنناقش المشكلة، ونحن نؤكد ان المسلمين الشيعة في السعودية، لا ولاء لهم لغير وطنهم، واذا كانت ثمة حلول للمشكلة عند الدولة فنحن مستعدون للالتزام بهذه الحلول، لكن احدا لم يطرح حلا، بل مجرد شعارات.. ونحن مستعدون للمساعدة بكل امر يؤدي لتثبيت ولاء المواطنين لبلدهم ولتعزيز الامن والاستقرار.
• ألم تتم المقارنة بين الشيعة في السعودية وعناصر «القاعدة» على سبيل المثال؟
ـ يقول الدكتور السيف: كل مجتمع يوجد فيه افراد يعارضون الدولة، وحصل ان وجد عند الشيعة السعوديين أربعة او خمسة او عشرة اشخاص قاموا بأعمال ارهابية، لكن عند المسلمين السنة وجد ارهابيون بالمئات ولهم تنظيمات وجمعيات، وسابقا احتلوا الكعبة الشريفة وقاموا باعمال ارهابية لا تزال اثارها حتى اليوم.. هذا الوضع موجود عندنا وعند غيرنا، ولكن هل يصح العقاب الجماعي.. اسرائيل وحدها تعاقب جماعيا.. هل نأتي لقرية فيها 10 حشاشين او مهربين او ارهابيين ونعاقبها كلها ونحظر عليها الحركة؟
اذا كان الامر كذلك، فعناصر «القاعدة» تنتمي لكل فئات ومناطق السعودية فهل نضع حظرا على كل ارجاء المملكة بسبب هذه العناصر؟
ويضيف: ان الشيعة لم يثبت انهم دخلوا بالارهاب ضد الدولة ابدا، بالامس دخلت قوات الامن الى بريدة وضبطت مطلوبين ارهابيين بالعشرات، فلم يفرضوا الحظر على بريدة كلها رغم اعتراف العناصر بما ارتكبوه.. وفي القصيم اعتقل المئات وثبتت التهمة عليهم، فهل نفرض عقوبة جماعية على القصيم.. لذلك اذا وجد عشرة اشخاص ارهابيين من الشيعة، فلا يجب فرض عقاب جماعي على كل الشيعة في السعودية، فالعقوبة الجماعية يحرمها القانون الدولي والاسلام وشرعة حقوق الانسان.
الشيخ حسن الصفار ادلى بدوره بتصريح انتقد فيه: التغاضي الحكومي ازاء ممارسات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بحق الشيعة مطالبا العاهل السعودي بوضع حد لتلك الممارسات واطلاق المحتجزين على خلفية «اعتصام البقيع» في المدينة المنورة، وانتقد الصفار ما وصفها بممارسات التشدد والاهانة التي يواجهها الزائرون الشيعة على يد هيئة الامر بالمعروف في المدينة المنورة، كما دعا في تصريحه الملك عبد الله بن عبد العزيز لوضع حد لتلك الممارسات «التي كان آخرها التعرض لحشد من الزائرات الشيعة من القطيف والاحساء بالاهانة والهتك وهن في رحاب تلك البقعة المقدسة، وطالب باطلاق سراح المواطنين الشيعة المحتجزين في اعقاب «اعتصام البقيع» ومحاسبة الجهات التي تسببت في ما حدث، ومبديا قلقه من تلفيق التهم لاولئك الموقوفين وتبرئة المعتدين، واشار الى ان تعامل «الهيئة» مع ضيوف رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وزائري البقيع ومقابر شهداء أحد يتنافى مع اخلاق الاسلام وحقوق الانسان والتوجهات التي يتبناها الملك في الحوار الوطني والاسلامي وحوار الاديان.
ودعا لايقاف الحملات الاعلامية ضد الشيعة ولاشراكهم في الحياة السياسية العامة ولمعالجة قضاياهم وخاصة اصلاح محكمتي الاوقاف والمواريث في القطيف والاحساء.
بادئ الامر، يهمنا في «[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] » ان نؤكد أن طرحنا لهذا الموضوع لا ينطلق من اي خلفية سياسية او طائفية، ولا نريده تدخلا في الشأن الداخلي لدولة شقيقة، وانما هو اولا مبني على حرصنا على امن الخليج، واستقرار كل دوله وعلى رأسها المملكة العربية السعودية، وهو قائم على محبتنا لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وبرنامجه الاصلاحي ودعوته التوافقية واعلانه عن ترسيخ مفاهيم العدالة واعتماده الشورى والانفتاح وقبول الرأي الآخر.. وهو الامر الذي جعل كثيرين يراهنون عليه.
وما جرى في البقيع، سوف نتناوله بموضوعية شديدة، بعيدا عما يتاجر به الغرب وسلوكه الإفراطي، وعما يستغله الطائفيون ومنهجهم التطرفي.. ما جرى في البقيع، لا نعتقد، ولا يعتقد عربي ومسلم، انه يرضي خادم الحرمين، فهناك نساء تم ضربهن، وهتك سترهن، وتم تصوريهن على ايدي اعضاء في هيئة الامر بالمعروف، وبعض العناصر الموالية لها.. وهناك شيوخ معممون اهينوا والقيت عمامتهم على الارض وديست بالاقدام وتعرضوا للضرب بالحجارة والعصي ومعهم فتية اكبرهم في السابعة عشرة من عمره، وكان مصيرهم إما العناية المركزة او الاحتجاز في السجون..
ماجرى في البقيع، هو ان بعض المؤمنين العزل زاروا المسجد النبوي في المدينة المنورة، فمنعوا من الزيارة، لكنهم اصروا على إتمام واجباتهم الدينية فتعرضوا للاذية وسقط منهم الجرحى، ومن بينهم نساء حوامل ضربن حتى الاغماء، وشباب تعرضوا للطعن بآلات حادة..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
توفيق السيف
توفيق السيف
«[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] » اتصلت بالدكتور توفيق السيف، المحلل والمفكر السياسي المعتدل والمعروف بالتزامه الوطني وبالحوار الدائم مع الديوان الملكي واجهزة الحكومة، وسألته عما حصل فقال: لقد اعتاد زوار المسجد النبوي الشريف من المسلمين الشيعة التجمع في الباحة الخارجية للمسجد حيث يقرأون ادعية خاصة بهذه الزيارة، لكنهم منعوا من ذلك السنة الماضية، كما منعوا من ادخال جنازاتهم الى المسجد النبوي للصلاة عليها، مثلهم مثل غيرهم من المسلمين، والجديد هذه السنة أن النساء تم تصويرهن من قبل هيئة الامر بالمعروف فاعترض زوار المسجد النبوي على ذلك ولأن التصوير معيب ولا صلة له بالاسلام لكن اعضاء الهيئة واجهوا الناس بعبارات من قبيل: انتم مشركون، انتم كفار، انتم مبتدعون، انتم روافض الى ما هنالك من مصطلحات للتكفيريين، ما ادى طبيعيا الى تجادل، ومواجهة، وصدام، واوقفت الشرطة خمسة من المسلمين الشيعة رهن التحقيق.
ويضيف الدكتور السيف: الى هنا والموضوع كان من المفترض انهاؤه، لكن اعضاء الهيئة استمروا بالتعرض للناس وضربهم واهانتهم ، ما دفع بالمؤمنين الى التجمهر امام مكتب الهيئة احتجاجا.
ويتابع: في اليوم الثاني حضرت الى باحة المسجد النبوي عناصر كثيرة بثياب مدنية، ومعها عصي وحجارة «من المعروف ان باحة المسجد لا يوجد بها حجارة» وأخذوا يضربون المسلمين الشيعة بالحجارة، وبالاحذية، وانهالوا عليهم بالعصي، وبالاهانات البذيئة من مستوى الكلام القبيح والشتائم، وعندما تكسرت العصي سحبوا عصي المكانس من ايدي العمال وتابعوا مهمتهم، حتى انهم كانوا قد جهزوا سيارات اسعاف في المكان، وطال الضرب المسلمين العائدين الى بيوتهم، وبعضهم من السنة.
وقال الدكتور السيف: وبعدها استأنف هؤلاء المعتدون ممارساتهم الارهابية، فأطلقوا النار من مسدسات كانوا يحملونها. وتابعوا ضرب المصلين وقد تعرض شيخ لضرب مبرح ومعه نساؤه واطفاله ما استدعى نقله الى العناية المركزة، فيما اودع عدد كبير من المسلمين الشيعة في المستشفيات. وتم احتجاز آخرين.
«[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] » سألت الدكتور السيف عن سبب هذه الاحداث فأجاب:
أصل المشكلة وجود احتقان شديد في البلد، فهناك اجراءات حكومية كثيرة وضاغطة اتخذت في الاحساء والمدينة المنورة تخللها ضغط كبير وتمييز بحق الناس، فهيئة كبار العلماء اعيد تشكيلها ولم تتضمن ممثلا واحدا للمسلمين الشيعة بل عين فيها ممثل واحد للمالكية، وواحد للشافعية، وواحد للاحناف «المذهب الحنفي»، علما ان ممثل الشافعية اصله موريتاني وقد احتجوا هم على ذلك. والمالكية لا يتجاوز عددهم ربع المليون، اما الاحناف فلا يتعدون المئة عائلة فقط، لكن المسلمين الشيعة يمثلون 20 بالمئة من سكان المملكة، ومع ذلك لم يعطوا مكانهم في الهيئة. وكذلك في المناصب السياسية وقس على ذلك... اما مجلس الشورى فهو يضم 170 عضوا، خمسة منهم شيعة وواحد اسماعيلي، ولو كان الشيعة يمثلون 10 بالمئة من السكان لاستحقوا 17 مقعدا.
• ولكن ألم تفاتحوا الحكومة بهذا الامر؟
- يجيب الدكتور السيف: ابلغنا الجميع بوجود خوف من المستقبل اذا استمرت الحال على ما هي عليه، وقلنا للجميع عليكم اتخاذ المبادرة. وبذلنا جهودنا، نحن وغيرنا، لكن للاسف لم يتم شيء. وقابلنا مسؤولين كثيرين، والشيخ حسن الصفار قام بنفس الجهد، فلم نسمع إلا كلاما طيبا ووعودا تدخل في اطار اداب السلوك اكثر منها في الترجمة العملية، لكن بالسياسة، اذا لم تحل المشكلة فأنت تدفعها نحو الانفجار.. وقلنا للمسؤولين لا نريد وقوع مشاكل وتأزيم، بل نسعى للحياة بسلام ولتكريس الاستقرار والامن وصيانة هيبة الدولة.. نريد المساواة في المواطنية وليس اكثر، حالنا حال غيرنا، لا مواطنين درجة ثانية.
• أليس من الممكن أن المسؤولين يعتبرون الشيعة أصحاب ولاء خارجي؟
ـ يجيب الدكتور السيف: طلبنا من المسؤولين دائما مناقشة هذا الامر. وقلنا لهم اذا كانت الدولة لا تثق بالشيعة على الاطلاق، فهذا الموضوع يدخل في باب العلاج المستحيل، واذا كان الامر غير ذلك، فتفضلوا لنناقش المشكلة، ونحن نؤكد ان المسلمين الشيعة في السعودية، لا ولاء لهم لغير وطنهم، واذا كانت ثمة حلول للمشكلة عند الدولة فنحن مستعدون للالتزام بهذه الحلول، لكن احدا لم يطرح حلا، بل مجرد شعارات.. ونحن مستعدون للمساعدة بكل امر يؤدي لتثبيت ولاء المواطنين لبلدهم ولتعزيز الامن والاستقرار.
• ألم تتم المقارنة بين الشيعة في السعودية وعناصر «القاعدة» على سبيل المثال؟
ـ يقول الدكتور السيف: كل مجتمع يوجد فيه افراد يعارضون الدولة، وحصل ان وجد عند الشيعة السعوديين أربعة او خمسة او عشرة اشخاص قاموا بأعمال ارهابية، لكن عند المسلمين السنة وجد ارهابيون بالمئات ولهم تنظيمات وجمعيات، وسابقا احتلوا الكعبة الشريفة وقاموا باعمال ارهابية لا تزال اثارها حتى اليوم.. هذا الوضع موجود عندنا وعند غيرنا، ولكن هل يصح العقاب الجماعي.. اسرائيل وحدها تعاقب جماعيا.. هل نأتي لقرية فيها 10 حشاشين او مهربين او ارهابيين ونعاقبها كلها ونحظر عليها الحركة؟
اذا كان الامر كذلك، فعناصر «القاعدة» تنتمي لكل فئات ومناطق السعودية فهل نضع حظرا على كل ارجاء المملكة بسبب هذه العناصر؟
ويضيف: ان الشيعة لم يثبت انهم دخلوا بالارهاب ضد الدولة ابدا، بالامس دخلت قوات الامن الى بريدة وضبطت مطلوبين ارهابيين بالعشرات، فلم يفرضوا الحظر على بريدة كلها رغم اعتراف العناصر بما ارتكبوه.. وفي القصيم اعتقل المئات وثبتت التهمة عليهم، فهل نفرض عقوبة جماعية على القصيم.. لذلك اذا وجد عشرة اشخاص ارهابيين من الشيعة، فلا يجب فرض عقاب جماعي على كل الشيعة في السعودية، فالعقوبة الجماعية يحرمها القانون الدولي والاسلام وشرعة حقوق الانسان.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الشيخ حسن الصفار
الشيخ حسن الصفار
الشيخ حسن الصفار ادلى بدوره بتصريح انتقد فيه: التغاضي الحكومي ازاء ممارسات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بحق الشيعة مطالبا العاهل السعودي بوضع حد لتلك الممارسات واطلاق المحتجزين على خلفية «اعتصام البقيع» في المدينة المنورة، وانتقد الصفار ما وصفها بممارسات التشدد والاهانة التي يواجهها الزائرون الشيعة على يد هيئة الامر بالمعروف في المدينة المنورة، كما دعا في تصريحه الملك عبد الله بن عبد العزيز لوضع حد لتلك الممارسات «التي كان آخرها التعرض لحشد من الزائرات الشيعة من القطيف والاحساء بالاهانة والهتك وهن في رحاب تلك البقعة المقدسة، وطالب باطلاق سراح المواطنين الشيعة المحتجزين في اعقاب «اعتصام البقيع» ومحاسبة الجهات التي تسببت في ما حدث، ومبديا قلقه من تلفيق التهم لاولئك الموقوفين وتبرئة المعتدين، واشار الى ان تعامل «الهيئة» مع ضيوف رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وزائري البقيع ومقابر شهداء أحد يتنافى مع اخلاق الاسلام وحقوق الانسان والتوجهات التي يتبناها الملك في الحوار الوطني والاسلامي وحوار الاديان.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
من جهته قال الناشط السياسي في القطيف محمد باقر النمر: الاحداث تشكل صدمة مؤسفة لعموم المواطنين السعوديين والشيعة منهم خاصة لانها تأتي بعد ايام من اصلاحات بدأها خادم الحرمين الشريفين طالت المؤسسات الدينية ومنها هيئة الامر بالمعروف التي كانت ولا زالت طرفا في هذه الاحداث، وفي ظروف احتقان طائفي تعيشه الامة في سنواتها المنصرمة وقال ان الشيعة في السعودية كانوا وما زالوا مواطنين، ولاؤهم لوطنهم وارضهم التي ولدوا ونشأوا فيها، وهم يدعون الجهات الامنية والسياسية لاتخاذ اللازم لايقاف هذه المنازلات وان يتخذ الاجراء المناسب لحلها سلميا باعتماد موقف الحياد بدل الانحياز لطرف «الهيئة» التي بدأت المشكلة. ودعا لايقاف الحملات الاعلامية ضد الشيعة ولاشراكهم في الحياة السياسية العامة ولمعالجة قضاياهم وخاصة اصلاح محكمتي الاوقاف والمواريث في القطيف والاحساء.
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] آلاف الشيعة يتظاهرون في البقيع ! | [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] |
20/2/2009 | |
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ( لـُجينيات ) المسلم ـ تظاهر ما يقارب سبعة ألاف شيعي في مقبرة البقيع بالمدينة النبوية وحاصروا مبنى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منذ عصر هذا اليوم الجمعة . وقد قام المتظاهرون بالتهجم على أعضاء الهيئة وقذفهم بالحجارة والتلفظ عليهم وعلى الدولة بالسب والشتم مما اضطر العاملين في المركز إلى الاحتماء بالمبنى و التحصن فيه خوفا على حياتهم . وقد فرقت قوات الأمن السعودية التجمع والذي جاء على خلفية عمل الهيئة و المكلف به أعضاءها رسميا من قبل الدولة بضبط زيارة المقابر ومنع المظاهر الشركية و البدعية التي يقوم بها بعض زوار المقابر وخاصة من الطائفة الشيعية . ............ الخبر في الصحف المحلية : [url=https://aleijazat.alafdal.net/javascript: newWindow=openWin('PopUpImgContent20090221260062.htm','OkazImage','width=600,height=440,toolbar=0,location=0,directories=0,status=0,menuBar=0,scrollBars=0,resizable=0' ); newWindow.focus()][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][/url] صحف ـ أعاق تجمهر حشد كبير من الشباب والنساء مساء أمس تدفق المصلين لأداء صلاتي المغرب والعشاء في المسجد النبوي الشريف، بعد أن علت أصواتهم بأدعية وهتافات لا تتواءم وقدسية الحرم الآمن الذي لا يصح على أعتابه الطاهرة سوى الصلاة والدعاء والزيارة الشرعية التي تتسم بالخشوع والخضوع التام، لاسيما أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقد تعاملت قوات الطوارئ والأجهزة الأمنية المختصة بما يقتضيه الموقف فأقامت حاجزا بشريا لمنع الاصطدام بينهم وبين المصلين وأعضاء هيئة البقيع حفاظا على سلامة الطرفين، ولكن الطرف الأول كان يستهدف تصعيد الموقف فقام بعض الشباب والنساء منهم برشق رجال الأمن وبعض المتواجدين بالأحذية والعلب الفارغة كأسلوب استفزازي، بعد أن قبض رجال الأمن على خمسة منهم على خلفية قيامهم بفعل مسيء في البقيع. إلى ذلك أكد الناطق الأمني العقيد محسن بن صالح الردادي الحادثة وقال في اتصال هاتفي ل «الرياض»: «في مساء يوم الجمعة 25/2 /1430 ه، وبعد انتهاء وقت الزيارة تجمع مجموعة من الزوار عند باب البقيع رغبة منهم في الزيارة وتم إفهامهم من قبل الجهات المختصة في الموقع بانتهاء وقتها إلا أنهم رفضوا التجاوب وأصروا على الدخول وقام عدد منهم بإحداث فوضى ورفع الأصوات أمام بوابة البقيع مما دعا رجال الأمن المتواجدين بالقرب من الموقع القبض على خمسة أشخاص، وتم تحويلهم إلى جهات الاختصاص للتحقيق معهم حيال ما بدر منهم، وأما الباقون فانصرفوا من الموقع في حينه». |
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
لعن الله وقاتل الرافضة
**************
هل هؤلاء القبوريين .. الذين يشدون الرحال لهذه القبور و يدعونها ويطوفون حولها ويتمسحون ويتبركون ..هل مكانتهم عند الله اعظم من الاف الانبياء والرسل ومنهم الانبياء الذين ذكرهم الله في كتابه مئات المرات وبين مكانتهم عنده ....ولم يذكر باية واحده احدا ممن يتقاتل هؤلاء الشيعه لدعائهم وشد الرحال اليهم .. فلو كانوا يتدبرون لاانتهوا عن هذه البدع التي ابتدعوها فمن امرهم بالبناءعلى القبور وتحوبلها مساجد وشد الرحال اليها وهل الرسول علية الصلاة والسلام واهل بيته تبركوا بقبور او بنو عليها او شد الرحال لها ودعوها..
( إِنَّ الَّذِينَ تَــــــــــــــــــدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَـــــــــــــــــــادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
(إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِــــــــــــــرْكِــــــــــــــــــكُمْ وَلا يُــــــــــــــــــــــنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْــــــــــبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَــــــــــــــــــــى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
**************
هل هؤلاء القبوريين .. الذين يشدون الرحال لهذه القبور و يدعونها ويطوفون حولها ويتمسحون ويتبركون ..هل مكانتهم عند الله اعظم من الاف الانبياء والرسل ومنهم الانبياء الذين ذكرهم الله في كتابه مئات المرات وبين مكانتهم عنده ....ولم يذكر باية واحده احدا ممن يتقاتل هؤلاء الشيعه لدعائهم وشد الرحال اليهم .. فلو كانوا يتدبرون لاانتهوا عن هذه البدع التي ابتدعوها فمن امرهم بالبناءعلى القبور وتحوبلها مساجد وشد الرحال اليها وهل الرسول علية الصلاة والسلام واهل بيته تبركوا بقبور او بنو عليها او شد الرحال لها ودعوها..
( إِنَّ الَّذِينَ تَــــــــــــــــــدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَـــــــــــــــــــادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
(إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِــــــــــــــرْكِــــــــــــــــــكُمْ وَلا يُــــــــــــــــــــــنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْــــــــــبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَــــــــــــــــــــى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
شواهد مرئية وحقائق ملموسة
*****************
*****************
هذة هي النهاية التهاون مع الرافضة عملاء إيران الذين ننفذون سياسة إيران لنشر التشيع والسيطرة على العقارات ورفع أسعار الأراضي والأنتشار الرهيب في الجزيرة العربية واليوم يتظاهرون بأمر من النظام المللي الإرهابي في طهران وينفذون أجندة إيران وقد شاهد الجيمع ماذا فعل الرافضة في العراق بعد أن تمسكنوا وتمكنوا بسبب إستخدام التقية في كل شيء ولكن بعد أن ضاع العراق والعرب يتفرجون زاد مطامع الرافضة ولن يتوقف توسع الرافضة لأن لديهم خطط خمسية لتوسع على حساب السنة لماذا ليس لدينا خطط لماذا لا ندعم السنة في إيران لماذا لا ندعم العرب في الأحواز العربية المحتلة من أجل الأستقلال من قبضة النظام المللي الأرهابي في قم لا نحتاج سوى دعم المجاهدين والمقاومين في الأحواز العربية لماذا هذا الخوف من الفرس التاريخ بين لنا أن أهل السنة دائماً ينتصرون على الفرس وذلك بفضل الله والتاريخ شاهد لماذا الخوف الرهيب من الرافضة لا نحتاج إلا لتخطط لصد أطماع الرافضة وحصر الرافضة وزعزت النظام المللي ومن ثم إسقاط نظام الخميني الهالك تخليوا معي لو سيطر الرافضة على بلاد الحرمين الشرفين عند ذلك ماذا سوف يكون مصير الشعب الجواب سيكون مصير الشعب مثل ما حصل في بغداد سوف تجدون الجثث في المزابل أعزكم الله وسوف يتم إعدام من يحكم البلد واحد واحد ولن يرحموا أحد مثل ما فعل في صدام وبرزان الله يرحمهم رغم أخطاء صدام الكثير إلا أن له فضل كبير وهو الوقوف ضد التمدد الفارسي وصد محاولات إيران لصد أي محاولة توسع ولكن من أخطاء صدام الكبيرة هو عدم دعم السنة في العراق بل حكم بحكم علماني وهذا هو الخطأ الكبير الذي وقع فيه أضف إلى ذلك أخطاء كثيرة مثل غزوا الكويت ووو ...إلخ إذا إستمرت الدولة في السماح لرافضة بتنفيذ خطط إيران وهي تتفرج بحجة الخوف من منظمة حقوق الأنسان أو غيرها من الحجج الواهية فستكون هذة هي النهاية لحكم ... وبداية حكم جديد لرافضة في بلاد الحرمين .
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
هدم قبور البقيع ..............القصة الكاملة
***************************
في يوم الثامن من شوال تمر علينا ذكرى اليمة وعلى قلوب محبي محمد وال محمد
الاوهي ذكرى هدم قبور البقيع
هدم قبور ائمة الهدى والحق عليهم افضل الصلاة والسلام
وبهذا سنمر مرورا بسيطا بالبقيع لنعرف بعضا من جوانبه
لماذا سمي البقيع بالغرقد؟ ولماذ عُد البقيع مقبرة للمؤمنين؟ ومن أول من دفن بأرض بجنة البقيع ؟
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعظم أرض البقيع الغرقد ؟ وماهي الهدفيه من زيارة موتاها؟
من تجرأ على أرض البقيع الغرقد فحولها إلى قاعا صفصفا بعدما كانت مزارا شامخا لعامة المسلمين؟
كم مرة هدم البقيع على مر التاريخ ومتى؟
ماهي الأسس التي أعتمد عليها الظالمين لتبرير موقفهم أمام البقيع ؟
من أين بدؤوا مخططهم؟ وكيف يصفه الحاضرون آنا ذاك؟
ماذا قال الرسول صلى الله عليه وآله في فضل تلك البقعة الطاهرة ؟
وأخيرا بقيعنا الثاني ياترى إلى أين ؟ ومتى؟
(البقيع الغرقد) سبب التسمة ؟
بقيع الغرقد: أصل البقيع في اللغة: الموضع الذي فيه أُرم الشجر من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغرقد. والغرقد: كبار العوسج ، فلذا سُمّي ببقيع الغرقد لأن هذا النوع من الشجر كان كثيراً فيه ولكنه قطع.
..و يقول الدكتور محمد البكري الذي شارك في تأليف كتاب بقيع الغرقد «إن النبي خرج لنواحي المدينة وأطرافها باحثا عن مكان يدفن فيه أصحابه حتى جاء البقيع، وقال «أمرتُ بهذا الموضع»، وكان شجر الغرقد كثيرا، فسميت به».
اول من دفن بالبقيع الغرقد؟
قيل: كان البقيع مقبرة قبل الإسلام، وورد ذكره في مرثية عمرو بن النعمان البياضي لقومه
أين الذين عهدتهم فـي غبـطـة *** بين العقيق إلى بقيع الغــرقــد
إلا أنه بعد الإسلام خُصِّص لدفن موتى المسلمين فقط، وكان اليهود يدفنون موتاهم في مكان آخر يعرف بـ (حش كوكب) وهو بستان يقع جنوب شرقي البقيع...
و أول من دفن فيه من المسلمين هو أسعد بن زرارة الأنصاري وكان من الأنصار.
ثم دفن بعده الصحابي الجليل عثمان بن مظعون، وهو أول من دفن فيه من المسلمين المهاجرين، وقد شارك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنفسه في دفنه.
ثم دفن إلى جانبه إبراهيم بن الرسول (صلى الله عليه وآله) ولذلك رغب المسلمون فيها وقطعوا الأشجار ليستخدموا المكان للدفن.
جاء في كتاب البقيع الغرقد:
ابتدئ الدفن في جنة البقيع منذ زمان النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)، وأحياناً كان الرسول (صلى الله عليه وآله) بنفسه يعلّم على قبر المدفون بعلامة.
ثم بنيت قباب وأضرحة على جملة من القبور من قبل المؤمنين وبأمر من العلماء.
كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان، فكانت عشرات منها في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحولهما.
الرسول وإهتمامه بموتى البقيع الغرقد ؟
بنين : (هذه مقوطفات يذكرها أحد الكتاب الشيعة من كتاب موسوعة العتبات المقدسة لأحد الأخوه السنه المحققون )..
أصبح البقيع في أرض المدينة المنورة مدفناً لعدد من عظماء المسلمين , وأئمتهم , وأعلام الأنصار والمهاجرين , وكان النبي ص يقصد البقيع , يؤمه كلما مات أحد من الصحابة ليصلي عليه ويحضر دفنه..
وقد يزور البقيع في أوقات أخرى ليناجي الأموات من أصحابه ,
وقد روى مسلم في الصحيح عن عائشة أنها قالت " كان رسول الله ص كلما كانت ليلتي منه يخرج من أخر الليل الى البقيع فيقول سلامٌ عليكم دار قومٍ مؤمنين , واتاكم ماتوعدون , وانّا أن شاء الله بكم لاحقون , اللهم أغفر لاهل بقيع الغرقد "
وحدّث محمد بن عيسى بن خالد عن عوسجة قال " كنت أدعو ليله الى زاوية دار عقيل بن أبي طالب التي تلي الباب , فمر بي جعفر بن محمد – يعني الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام – فقال لي أعن أثر وقفت هاهنا ؟
قلت لا , قال هذا موقف نبي الله ص بالليل إذا جاء يستغفر لاهل البقيع "
لذلك كبر شأن البقيع وكثر رواده بقصد الدعاء والاستغفار أو التسلية , طبقاً للحديث الوارد( إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور )
حتى أصبح ملتقى الجماعات , وأشبه ما يكون بالمنتدى والمجلس العام والظاهر أن هذه المقبرة ظلت عامرة بأضرحتها وابنيتها الضخمة والقبب القائمة على مدافن المشاهير والأعلام , حتى جاء ذلك اليوم الأسود ؟
لماذا هدم الوهابيون قبور البقيع الغرقد؟
يعتقد الوهابيون على خلاف جمهور المسلمين أن زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وأئمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبور وشرك بالله يستحق معظمها القتل وإهدار الدم!.
ولم يتحفظ الوهابيون في تبيان آرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار.. فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الإسلامي طالتها أيديهم، من العراق والشام وحتى البحر العربي جنوبا والأحمر والخليج غربا وشرقا.
ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) الذين طهرهم الله من الرجس تطهيرا..
وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من أكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد. وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصيات المسلمين.
الوهابيون قد دقموا إلى تهديم قبور البقيع مرتين في التاريخ المشؤوم:
الوهابيون وكما هو معروف قد ورثوا الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين:
الأولى عام 1220هـ كانت الجريمة التي لاتنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خط الوهابيين لحين من الوقت.
الثاني: عام 1344هـ
ثم عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344هـ وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار عليهم السلام وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد تعريضها للإهانة والتحقير بفتوى من وعّاظهم.
فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه.
***************************
في يوم الثامن من شوال تمر علينا ذكرى اليمة وعلى قلوب محبي محمد وال محمد
الاوهي ذكرى هدم قبور البقيع
هدم قبور ائمة الهدى والحق عليهم افضل الصلاة والسلام
وبهذا سنمر مرورا بسيطا بالبقيع لنعرف بعضا من جوانبه
لماذا سمي البقيع بالغرقد؟ ولماذ عُد البقيع مقبرة للمؤمنين؟ ومن أول من دفن بأرض بجنة البقيع ؟
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعظم أرض البقيع الغرقد ؟ وماهي الهدفيه من زيارة موتاها؟
من تجرأ على أرض البقيع الغرقد فحولها إلى قاعا صفصفا بعدما كانت مزارا شامخا لعامة المسلمين؟
كم مرة هدم البقيع على مر التاريخ ومتى؟
ماهي الأسس التي أعتمد عليها الظالمين لتبرير موقفهم أمام البقيع ؟
من أين بدؤوا مخططهم؟ وكيف يصفه الحاضرون آنا ذاك؟
ماذا قال الرسول صلى الله عليه وآله في فضل تلك البقعة الطاهرة ؟
وأخيرا بقيعنا الثاني ياترى إلى أين ؟ ومتى؟
(البقيع الغرقد) سبب التسمة ؟
بقيع الغرقد: أصل البقيع في اللغة: الموضع الذي فيه أُرم الشجر من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغرقد. والغرقد: كبار العوسج ، فلذا سُمّي ببقيع الغرقد لأن هذا النوع من الشجر كان كثيراً فيه ولكنه قطع.
..و يقول الدكتور محمد البكري الذي شارك في تأليف كتاب بقيع الغرقد «إن النبي خرج لنواحي المدينة وأطرافها باحثا عن مكان يدفن فيه أصحابه حتى جاء البقيع، وقال «أمرتُ بهذا الموضع»، وكان شجر الغرقد كثيرا، فسميت به».
اول من دفن بالبقيع الغرقد؟
قيل: كان البقيع مقبرة قبل الإسلام، وورد ذكره في مرثية عمرو بن النعمان البياضي لقومه
أين الذين عهدتهم فـي غبـطـة *** بين العقيق إلى بقيع الغــرقــد
إلا أنه بعد الإسلام خُصِّص لدفن موتى المسلمين فقط، وكان اليهود يدفنون موتاهم في مكان آخر يعرف بـ (حش كوكب) وهو بستان يقع جنوب شرقي البقيع...
و أول من دفن فيه من المسلمين هو أسعد بن زرارة الأنصاري وكان من الأنصار.
ثم دفن بعده الصحابي الجليل عثمان بن مظعون، وهو أول من دفن فيه من المسلمين المهاجرين، وقد شارك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنفسه في دفنه.
ثم دفن إلى جانبه إبراهيم بن الرسول (صلى الله عليه وآله) ولذلك رغب المسلمون فيها وقطعوا الأشجار ليستخدموا المكان للدفن.
جاء في كتاب البقيع الغرقد:
ابتدئ الدفن في جنة البقيع منذ زمان النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)، وأحياناً كان الرسول (صلى الله عليه وآله) بنفسه يعلّم على قبر المدفون بعلامة.
ثم بنيت قباب وأضرحة على جملة من القبور من قبل المؤمنين وبأمر من العلماء.
كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان، فكانت عشرات منها في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحولهما.
الرسول وإهتمامه بموتى البقيع الغرقد ؟
بنين : (هذه مقوطفات يذكرها أحد الكتاب الشيعة من كتاب موسوعة العتبات المقدسة لأحد الأخوه السنه المحققون )..
أصبح البقيع في أرض المدينة المنورة مدفناً لعدد من عظماء المسلمين , وأئمتهم , وأعلام الأنصار والمهاجرين , وكان النبي ص يقصد البقيع , يؤمه كلما مات أحد من الصحابة ليصلي عليه ويحضر دفنه..
وقد يزور البقيع في أوقات أخرى ليناجي الأموات من أصحابه ,
وقد روى مسلم في الصحيح عن عائشة أنها قالت " كان رسول الله ص كلما كانت ليلتي منه يخرج من أخر الليل الى البقيع فيقول سلامٌ عليكم دار قومٍ مؤمنين , واتاكم ماتوعدون , وانّا أن شاء الله بكم لاحقون , اللهم أغفر لاهل بقيع الغرقد "
وحدّث محمد بن عيسى بن خالد عن عوسجة قال " كنت أدعو ليله الى زاوية دار عقيل بن أبي طالب التي تلي الباب , فمر بي جعفر بن محمد – يعني الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام – فقال لي أعن أثر وقفت هاهنا ؟
قلت لا , قال هذا موقف نبي الله ص بالليل إذا جاء يستغفر لاهل البقيع "
لذلك كبر شأن البقيع وكثر رواده بقصد الدعاء والاستغفار أو التسلية , طبقاً للحديث الوارد( إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور )
حتى أصبح ملتقى الجماعات , وأشبه ما يكون بالمنتدى والمجلس العام والظاهر أن هذه المقبرة ظلت عامرة بأضرحتها وابنيتها الضخمة والقبب القائمة على مدافن المشاهير والأعلام , حتى جاء ذلك اليوم الأسود ؟
لماذا هدم الوهابيون قبور البقيع الغرقد؟
يعتقد الوهابيون على خلاف جمهور المسلمين أن زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وأئمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبور وشرك بالله يستحق معظمها القتل وإهدار الدم!.
ولم يتحفظ الوهابيون في تبيان آرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار.. فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الإسلامي طالتها أيديهم، من العراق والشام وحتى البحر العربي جنوبا والأحمر والخليج غربا وشرقا.
ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) الذين طهرهم الله من الرجس تطهيرا..
وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من أكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد. وكان من ذلك هدم البقيع الغرقد بما فيه من قباب طاهرة لذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وخيرة أصحابه وزوجاته وكبار شخصيات المسلمين.
الوهابيون قد دقموا إلى تهديم قبور البقيع مرتين في التاريخ المشؤوم:
الوهابيون وكما هو معروف قد ورثوا الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين:
الأولى عام 1220هـ كانت الجريمة التي لاتنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خط الوهابيين لحين من الوقت.
الثاني: عام 1344هـ
ثم عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344هـ وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار عليهم السلام وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد تعريضها للإهانة والتحقير بفتوى من وعّاظهم.
فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه.
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
كيف تمكن الوهابيون من تحقيق مأربهم في هدم البقيع الغرقد؟
بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344 هـ ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع ، ومحو آثار أهل البيت ( عليهم السلام ) والصحابة .
وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز ، وفي عامّة البلاد الإسلامية ، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة ; استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور .
فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة ، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم ، وتحت التهديد والترهيب وقع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور ، تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء .
واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين ـ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ـ فتسارعت قوى الشرك والوهابيّة إلى هدم قبور آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344 هـ ـ فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع ، وسوّوها بالأرض ، وشوّهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام ، ودوس الكلاب والدواب .
ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدّس ، من فرش وهدايا ، وآثار قيّمة وغيرها ، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة ..
أول مابدؤوا به ؟
وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما.. ففي مكة دُمرت مقبرة المعلى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله)"يانبي الرحمة",,,,,,,,,لعنة الله على الظالمين"(2).
أما ما يسمى بنكبة البقيع حيث لم يُبق الوهابيون حجراً على حجر،
وهدموا المسجد المقام على قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ومسجد الزهراء (عليه السلام)
واستولوا على أملاك وخزائن حرم النبي (صلى الله عليه وآله).. وهُدمت قبور أهل البيت النبوي (عليه السلام).
والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء)(1).
وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام ـ الشيخ الزواوي مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة)...
هل أقر القرآن الكريم أمر البناء على القبورأم لا؟!
وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟! من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا !
ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبنيّ عليها ؟ ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها ; مثل مكان : مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ومولد فاطمة ( عليها السلام ) ، وقبر حوّاء أُم البشر والقبّة التي عليه ، أين قبر حوّاء اليوم ؟ ألم يكن وجوده تحفة نادرة ؟ يدل على موضع موت أوّل امرأة في البشرية ؟ أين مسجد حمزة في المدينة ؟ ومزاره الذي كان ؟ أين ... ؟ وأين ... .
لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم ـ حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأمم التي سبقت ظهور الإسلام ـ فيحدثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف حينما اكتشف أمرهم ـ بعد ثلاثمائة وتسع سنين ـ بعد انتشار التوحيد وتغلبه على الكفر .
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين : قسم يقول : ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء المسجد على الكهف ، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى ، بجوار قبور أولئك الذين رفضوا عبادة غير الله .
فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين ؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز ، ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ) الكهف : 21.
فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية
بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344 هـ ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع ، ومحو آثار أهل البيت ( عليهم السلام ) والصحابة .
وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز ، وفي عامّة البلاد الإسلامية ، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة ; استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور .
فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة ، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم ، وتحت التهديد والترهيب وقع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور ، تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء .
واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين ـ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ـ فتسارعت قوى الشرك والوهابيّة إلى هدم قبور آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344 هـ ـ فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع ، وسوّوها بالأرض ، وشوّهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام ، ودوس الكلاب والدواب .
ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدّس ، من فرش وهدايا ، وآثار قيّمة وغيرها ، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة ..
أول مابدؤوا به ؟
وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما.. ففي مكة دُمرت مقبرة المعلى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله)"يانبي الرحمة",,,,,,,,,لعنة الله على الظالمين"(2).
أما ما يسمى بنكبة البقيع حيث لم يُبق الوهابيون حجراً على حجر،
وهدموا المسجد المقام على قبر حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء ومسجد الزهراء (عليه السلام)
واستولوا على أملاك وخزائن حرم النبي (صلى الله عليه وآله).. وهُدمت قبور أهل البيت النبوي (عليه السلام).
والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء)(1).
وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام ـ الشيخ الزواوي مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة)...
هل أقر القرآن الكريم أمر البناء على القبورأم لا؟!
وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟! من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا !
ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبنيّ عليها ؟ ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها ; مثل مكان : مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ومولد فاطمة ( عليها السلام ) ، وقبر حوّاء أُم البشر والقبّة التي عليه ، أين قبر حوّاء اليوم ؟ ألم يكن وجوده تحفة نادرة ؟ يدل على موضع موت أوّل امرأة في البشرية ؟ أين مسجد حمزة في المدينة ؟ ومزاره الذي كان ؟ أين ... ؟ وأين ... .
لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم ـ حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأمم التي سبقت ظهور الإسلام ـ فيحدثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف حينما اكتشف أمرهم ـ بعد ثلاثمائة وتسع سنين ـ بعد انتشار التوحيد وتغلبه على الكفر .
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين : قسم يقول : ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء المسجد على الكهف ، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى ، بجوار قبور أولئك الذين رفضوا عبادة غير الله .
فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين ؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز ، ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ) الكهف : 21.
فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
هذه أسماء القباب الشريفة التي هدموها في الثامن من شوال سنة ( 1344 ) في البقيع خارجه وداخله :
الأول : قبة أهل البيت عليهم السلام المحتوية على ضريح سيدة النساء فاطمة الزهراء - على قول - ومراقد الأئمة الأربعة : الحسن السبط ، وزين العابدين ، ومحمد الباقر ، وابنه جعفر بن محمد الصادق عليهم الصلاة والسلام ، وقبر العباس ابن عبد المطلب عم النبي ، وبعد هدم هذه القباب درست الضرائح .
الثاني : قبة سيدنا إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الثالث : قبة أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الرابعة : قبة عمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الخامسة : قبة حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
السادسة : قبة سيدنا إسماعيل ابن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام .
السابعة : قبة أبي سعيد الخدري .
الثامنة : قبة فاطمة بنت أسد .
التاسعة : قبة عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
العاشرة : قبة سيدنا حمزة خارج المدينة .
الحادية عشرة : قبة علي العريضي ابن الإمام جعفر بن محمد خارج المدينة .
الثانية عشرة : قبة زكي الدين خارج المدينة .
الثالثة عشرة : قبة مالك أبي سعد من شهداء أحد داخل المدينة
الرابعة عشرة : موضع الثنايا خارج المدينة .
الخامسة عشرة : مصرع سيدنا عقيل بن أبي طالب عليه السلام
السادسة عشرة : بيت الأحزان لفاطمة الزهراء .
وهذه أسماء المساجد :
مسجد الكوثر ، ومسجد الجن ، ومسجد أبي القبيس ، ومسجد جبل النور ، ومسجد الكبش . . . إلى ما شاء الله . كهدمهم من المآثر والمقامات وسائر الدور والمزارات المحترمة
هدموا قباب عبد المطلب جد النبي " ص " وأبي طالب عمه وخديجة أم المؤمنين وخربوا مولد النبي " ص " ومولد فاطمة الزهراء " ع " في جدة : هدموا قبة حواء وخربوا قبرها كما خربوا قبور من ذكر أيضا وهدموا جميع ما بمكة ونواحيها والطائف ونواحيها وجدة ونواحيها من القباب والمزارات والأمكنة التي يتبرك بها.
محطة للمتأملين :
أن خفاء تاريخ البقيع ,والجهل بحاله للناشئة والشباب في هذه العصور المتأخرة , ناشئ من قلة المصادر أولا , والتعتيم الإعلامي السعودي والغربي عليه ، بحيث يقلل من أهميته , أو تزول أهميته بالمرة
يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب.. في فضل البقيع :
وروى الطبراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وابن شبّة في أخبار المدينة عن أم قيس بنت محصن، وهي أخت عُكاشة ، أنها خرجت مع النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ إلى البقيع، فقال:
((يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وكأن وجوههم القمر ليلة البدر)). فقام رجل فقال: يا رسول الله، وأنا. فقال: ((وأنت))، فقام آخر فقال: يا رسول الله، وأنا. قال: ((سبقك بها عُكَّاشة))، قال: قلت لها: لِمَ لم يقل للآخر ؟ قالت: أراه كان منافقاً(2).
وروى ابن شبّة عن أبي موهبة مولى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ قال: أهبَّني رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ من جوف الليل،
فقال: ((إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي))، فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم قال:
((السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهنَ لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلتِ الفتنُ كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى))،
ثم استغفر لهم طويلاً.
ثم قال: ((يا أبا موهبة، إني قد أوتيتُ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة))، قلت: بأبي وأمي خذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، قال: ((لا والله يا أبا موهبة، لقد اخترت لقاء ربي ثم الجنة)).
ثم رجع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ فبدأ به وجعه الذي قبض فيه هل نذكر بقيعنا الثاني اليومـ في ذكرى هدم قبور أئمة البقيع عليهم السلام ؟
.
الأول : قبة أهل البيت عليهم السلام المحتوية على ضريح سيدة النساء فاطمة الزهراء - على قول - ومراقد الأئمة الأربعة : الحسن السبط ، وزين العابدين ، ومحمد الباقر ، وابنه جعفر بن محمد الصادق عليهم الصلاة والسلام ، وقبر العباس ابن عبد المطلب عم النبي ، وبعد هدم هذه القباب درست الضرائح .
الثاني : قبة سيدنا إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الثالث : قبة أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الرابعة : قبة عمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
الخامسة : قبة حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
السادسة : قبة سيدنا إسماعيل ابن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام .
السابعة : قبة أبي سعيد الخدري .
الثامنة : قبة فاطمة بنت أسد .
التاسعة : قبة عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
العاشرة : قبة سيدنا حمزة خارج المدينة .
الحادية عشرة : قبة علي العريضي ابن الإمام جعفر بن محمد خارج المدينة .
الثانية عشرة : قبة زكي الدين خارج المدينة .
الثالثة عشرة : قبة مالك أبي سعد من شهداء أحد داخل المدينة
الرابعة عشرة : موضع الثنايا خارج المدينة .
الخامسة عشرة : مصرع سيدنا عقيل بن أبي طالب عليه السلام
السادسة عشرة : بيت الأحزان لفاطمة الزهراء .
وهذه أسماء المساجد :
مسجد الكوثر ، ومسجد الجن ، ومسجد أبي القبيس ، ومسجد جبل النور ، ومسجد الكبش . . . إلى ما شاء الله . كهدمهم من المآثر والمقامات وسائر الدور والمزارات المحترمة
هدموا قباب عبد المطلب جد النبي " ص " وأبي طالب عمه وخديجة أم المؤمنين وخربوا مولد النبي " ص " ومولد فاطمة الزهراء " ع " في جدة : هدموا قبة حواء وخربوا قبرها كما خربوا قبور من ذكر أيضا وهدموا جميع ما بمكة ونواحيها والطائف ونواحيها وجدة ونواحيها من القباب والمزارات والأمكنة التي يتبرك بها.
محطة للمتأملين :
أن خفاء تاريخ البقيع ,والجهل بحاله للناشئة والشباب في هذه العصور المتأخرة , ناشئ من قلة المصادر أولا , والتعتيم الإعلامي السعودي والغربي عليه ، بحيث يقلل من أهميته , أو تزول أهميته بالمرة
يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب.. في فضل البقيع :
وروى الطبراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وابن شبّة في أخبار المدينة عن أم قيس بنت محصن، وهي أخت عُكاشة ، أنها خرجت مع النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ إلى البقيع، فقال:
((يُحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وكأن وجوههم القمر ليلة البدر)). فقام رجل فقال: يا رسول الله، وأنا. فقال: ((وأنت))، فقام آخر فقال: يا رسول الله، وأنا. قال: ((سبقك بها عُكَّاشة))، قال: قلت لها: لِمَ لم يقل للآخر ؟ قالت: أراه كان منافقاً(2).
وروى ابن شبّة عن أبي موهبة مولى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ قال: أهبَّني رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ من جوف الليل،
فقال: ((إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي))، فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم قال:
((السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهنَ لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلتِ الفتنُ كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى))،
ثم استغفر لهم طويلاً.
ثم قال: ((يا أبا موهبة، إني قد أوتيتُ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة))، قلت: بأبي وأمي خذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، قال: ((لا والله يا أبا موهبة، لقد اخترت لقاء ربي ثم الجنة)).
ثم رجع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ فبدأ به وجعه الذي قبض فيه هل نذكر بقيعنا الثاني اليومـ في ذكرى هدم قبور أئمة البقيع عليهم السلام ؟
.
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
هدم مراقد البقيع تناقض مع كل القيم، وجريمة بكلّ المقاييس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال سماحة آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدس سره نجل الإمام الراحل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي إنّ عملية هدم المراقد المطهّرة في البقيع تتناقض مع كلّ القيم؛ فهي تحمل طابع التناقض مع ذاتها أولاً، ومع القيم الدينية ثانياً، ومع الحالة الحضارية ثالثاً، ومع واقع الأمّة الإسلامية وتاريخها رابعاً.
جاء حديثة ذلك بمناسبة الذكرى الأليمة لهدم مراقد أهل البيت سلام الله عليهم في جنّة البقيع بيد الفرقة الوهابية عام 1343 للهجرة المباركة، وفيما يلي نص المحاضرة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
تمرّ علينا في الثامن من شوال ذكرى أليمة على قلوبنا وقلوب كلّ المؤمنين، وهي ذكرى هدم مراقد أئمة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم الذين ثووا في البقيع.
ولم تقتصر عملية الهدم على مراقد أئمة أهل البيت سلام الله عليهم وهم:
1. الإمام الحسن المجتبى سلام الله عليه، السبط الأكبر لرسول الله صلى الله عليه وآله.
2. الإمام السجاد عليّ بن الحسين بن علي سلام الله عليهم
3. الإمام الباقر محمد بن عليّ بن الحسين سلام الله عليهم.
4. الإمام الصادق جعفر بن محمد بن علي سلام الله عليهم.
بل شملت مجموعة أخرى من الأولياء ـ في مكة والمدينة ـ لعلّ من أبرزهم:
1. عبد المطّلب؛ جدّ النبي الأعظم صلى الله عليه وآله.
2. أبو طالب؛ عمّ النبي صلى الله عليه وآله.
3. أم المؤمنين؛ السيدة خديجة الكبرى رضوان الله عليها.
فلقد هدمت مراقدهم والقباب التي كانت عليها.
ولعلّ من الجفاء للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وأهل بيته سلام الله عليهم أن تمرّ علينا هذه الذكرى الأليمة دون أن:
• نتوقّف عندها قليلاً ونذكّر بها.
• وبالمسؤولية الملقاة على عاتق المسلمين في هذا المجال.
هدم المراقد في البقيع جريمة بكلّ المقاييس
إنّ عملية هدم المراقد المطهّرة في البقيع تتناقض مع كلّ القيم؛ فهي تحمل طابع التناقض مع ذاتها أولاً، ومع القيم الدينية ثانياً، ومع الحالة الحضارية ثالثاً، ومع واقع الأمّة الإسلامية وتاريخها رابعاً
1. التناقض الذاتي في جريمة هدم المراقد في البقيع:
إننا نخاطب اولئك الذين أقدموا ـ وما زالوا مصرّين ـ على هذه الجريمة بالقول:
إذا كان هدم القبور واجباً شرعياً، فلماذا هدمت بعضها دون بعضها الآخر؟
وإذا كانت الأبنية عليها بدعة وحراماً شرعاً، فلماذا نرى مرقد النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله ما يزال مشيداً ولم يؤمر بهدمه إلى الآن؟
ولا نظنّ القوم يعملون بالتقية في هذا المجال؛ لأنهم ينكرونها ويقولون إنه لا تقيّة إلا مع الكفار؟
أم تراهم يكفّرون كلّ المسلمين؛ وليس ذلك ببعيد عنهم!
ولكنهم غير قادرين على حلّ التناقض الكامن في هذه العملية على كلّ حال.
2. التناقض مع القيم الديني
إنّ هذه البيوت التي هدموها هي من البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع ويذكر فيها اسمه؛ قال السيوطي ـ وهو من كبار علمائهم ـ في كتابه (الدر المنثور): عندما نزل قوله تعالى: «في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدوّ والآصال رجال لا تلهيهم تجارة أو بيع عن ذكر الله و....» قام رجل وقال: يا رسول الله ما هي هذه البيوت؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله: إنها بيوت الأنبياء. فقام ابو بكر وأشار إلى بيت عليّ وفاطمة سلام الله عليهما وقال: هل هذه منها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، من أفاضلها
وإننا نسأل القوم: هل يكون رفع هذه البيوت ـ التي أمر الله برفعها ـ بهدمها وتحويلها إلى يباب؟ وهل يعتبر هدم قبور هذه الصفوة تعبيراً عن المودّة التي أمر الله تعالى المسلمين لأصحابها حيث قال: «قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى»؟! أم هو التعظيم الذي أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: «ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب».
إنه من الواضح جداً أنّ هذه العملية تتناقض مع القيم الدينية والثوابت القرآنية أيضاً.
3. التناقض مع الحالة الحضارية
إذا لاحظنا الأممم المتقدمة وكذا الحضارات الحاكمة اليوم، لرأيناهم يهتمّون بتاريخهم اهتماماً كبيراً ويحاولون الاحتفاظ بأيّ أثر من عظمائهم
يقول الذهبي ـ وهو من كبار علمائهم ـ: قيل لأحد التابعين، لو خيّرت بين أن تُعطى شعرة من رسول الله صلى الله عليه وآله وبين أن تُعطى ذهب الدنيا كلّها فأيّهما تختار؟ فقال: أختار شعرة من رسول الله صلى الله عليه وآله
ويعلّق الذهبي على هذه القصّة بقوله: إنّ هذا الكلام ـ من التابعيّ ـ يدلّ على كمال محبّته للرسول صلى الله عليه وآله.
أقول: لا شكّ في ذلك، ونحن أيضاً ينبغي أن نكون كذلك؛ لأن ذهب الدنيا وفضّتها يزول، ولكن شعرة لامست بدن الرسول
صلى الله عليه وآله، ما أعظم ما فيها من البركة.
وهذا ديدن الأمم المتحضّرة كلّها، في الغابر والحاضر، فهي تهتمّ بآثار عظمائها وتحاول تخليدها والاحتفاء بها. فمما ينقل في هذا المجال أن المسيحيين بنوا كنيسة وسمّوها كنيسة الحاضر فوق أرض يزعمون أن حافر دابّة عيسى لامستها.
لاشك أنّ التعامل مع أحفاد رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا النحو وهدم مراقدهم والمنع من زيارتها، يعبّر عن حالة غير حضارية.
4. التناقض مع واقع الأمّة وتاريخها
لقد كانت المراقد موجودة في مكّة المكرمة والمدينة المنوّرة حتى في أيّام حكم الرسول صلى الله عليه وآله ولم نسمع أنه أمر بهدمها أو نهى عن زيارتها، بل عدّت جزءاً من الشعائر المهمّة، ففي مكة قبر لهاجر زوجة النبي ابراهيم سلام الله عليهما وكذلك قبر ابنه اسماعيل سلام الله عليه، وفوقه بناء وهو المسمى اليوم بحجر اسماعيل، وهكذا قبور كثير من الأنبياء سلام الله عليهم.
أجل لم يأمر النبي صلى الله عليه وآله ولا الذين جاءوا من بعده بهدم أيّ من تلك القبور
ولا يقتصر وجود المراقد المطهّرة عند المسلمين على الحجاز بل هي موجودة في أكثر أقطارهم ومنها:
• في الأردن مجموعة من مراقد الأنبياء عليهم السلام وعليها القباب المشيدة.
• وفي الأراضي المحتلّة قبور أنبياء الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف عليهم السلام.
• وفي إيران قبر النبي دانيال عليه السلام.
• وفي العراق قبور ذي الكفل وهود وصالح عليهم السلام
فهذا هو واقع الأمّة وتاريخها الممتدّ لأكثر من ألف عام، أم يقول المدّعي إنّ هؤلاء المسلمين كلّهم كانوا ضالّين ومشركين وهو وحده الموحّد الذي لم يرقَ لمستوى توحيده حتى سيّد الموحّدين! (نستغفر الله تعالى ونعوذ به من هذه الأباطيل).
يقول ابن تيمية ـ وهو أيضاً من كبرائهم ـ في كتابه «الصراط المستقيم»
(عندما تمّ فتح القدس كانت لقبور الأنبياء هناك أبنية، ولكن ـ يدّعي أنّ ـ أبوابها كانت مغلقة حتى القرن الرابع الهجري)
ونحن نسأل: إذا كانت هذه الأبنية ـ كما تزعمون ـ بدعة وضلالة فلماذا لم يهدمها المسلمون؟ وماذا لم يأمر عمر مثلاً بهدمها
وهل هذا إلا تناقض مع الواقع التاريخي لهذه الأمّة طيلة ألف عام؟
إذاً هذه الجريمة لا يمكن أن تبرّر، لا من الناحية القرآنية ولا من الناحية الحضارية ولا من ناحية واقع الأمّة وتاريخها ولا من الناحية المنطقية
مسؤوليتنا في هذا المجال
بعدما تقدم حقّ لنا أن نتساءل: هل تقع علينا مسؤولية إزاء هذا الحدث الجلل، أو كلّ يمشي في دربه ويقول: لا شأن لي بالأمر، وما الذي يمكن أن أفعله في هذا المجال
ونقول في الجواب: لا شكّ في وجود مسؤولية في هذا المجال، فإذا كان هتك حرمة مؤمن عادي من المحرمات العظيمة، فكيف بهتك حرمة هؤلاء الأولياء العظماء ومنهم أم المؤمنين وسبط النبي؟
أو ليس هذا منكراً وهتكاً لأعظم الحرمات فيجب النهي عنه؟
يقول الفقهاء ـ ومنهم السيد الوالد في موسوعة الفقه ـ:
لا يشترط في النهي عن المنكر أن يكون مؤثراً على نحو الفور، فإذا كان القول مرّة لا يؤثر، ولكن القول مرات كثيرة وخلال، مدة طويلة مؤثراً، فإنه يجب.
كما لا يشترط أن يكون النهي علّة تامّة للتأثير.
ففي هذا المجال يمكن أن يكون عملكم جزءاً من ألف جزء تجتمع كلها فتؤثّر.
فمثلاً: أحدكم يؤلّف كتاباً حول البقيع، فهذه خطوة في هذا المجال.
والآخر يطبع كتاباً أو يلقي محاضرة أو يوزّع كتباً أو محاضرات أو يكلّم مسئولا من المسئولين ويعلمه أن هذا العمل مضرّ لدنياهم أيضاً لأنه يجعل ملايين المسلمين ضدّهم.
وهذه القطرات تتجمّع فتؤلّف سيلاً عظيماً سيؤثر حتماً في النهاية.
قال أحد العلماء في النجف: كان في أحد الأيام مشروع ضخم فجاء رجل إلى القائم على ذلك المشروع وقال له: ما هي قيمة اللبنة الواحدة! فقال: كذا ـ وكانت متواضعة ـ . قال: أنا أتبرّع بثمن لبنة واحدة.
أليس البناء يتكوّن من مجموع اللبنات؟!
لا يقال: ما قيمة هذه اللبنة أو الكلمة: فإنّ الله بنى الكون كلّه على أساس عنصر التراكم، أليس هو مجموع ذرات؟
ونحن نرجو أن تجتمع هذه اللبنات وتجتمع إلى أن يحين وقت اكتمالها ويكون عندها لكلّ من ساهم، الفخر والأجر والمثوبة عند الله في الآخرة.
إنكم إذا شاركتم في رفع هذه الظلامة عن أهل البيت سلام الله عليهم فلعلّ هذه المشاركة تكون وثيقة من وثائق شفاعتكم عند النبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت سلام الله عليهم أجمعين في يوم القيامة.
يقال: عندما أشعل النمرود تلك النار العظيمة رئي طير يحمل بمنقاره قطرة من الماء ويأتي ليرميها على النار، فقيل له: ما أثر هذه القطرة؟ فقال: أنا أعمل بمقدار قدرتي.
إنني أظنّ أن القدرات التي منحنا الله تعالى قدرات عظيمة، وأنّ كلّ منّا يمكن أن يكون له ـ بنحو أو آخر ـ دورٌ في هذه القضيّة، نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لذلك وأن يتقبّل منّا ومنكم هذه الطاعات والعبادات وأن يشفّع فينا كريمة أهل البيت السيدة فاطمة المعصومة والإمام الرضا وأئمة البقيع سلام الله عليهم أجمعين .
قال سماحة آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدس سره نجل الإمام الراحل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي إنّ عملية هدم المراقد المطهّرة في البقيع تتناقض مع كلّ القيم؛ فهي تحمل طابع التناقض مع ذاتها أولاً، ومع القيم الدينية ثانياً، ومع الحالة الحضارية ثالثاً، ومع واقع الأمّة الإسلامية وتاريخها رابعاً.
جاء حديثة ذلك بمناسبة الذكرى الأليمة لهدم مراقد أهل البيت سلام الله عليهم في جنّة البقيع بيد الفرقة الوهابية عام 1343 للهجرة المباركة، وفيما يلي نص المحاضرة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
تمرّ علينا في الثامن من شوال ذكرى أليمة على قلوبنا وقلوب كلّ المؤمنين، وهي ذكرى هدم مراقد أئمة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم الذين ثووا في البقيع.
ولم تقتصر عملية الهدم على مراقد أئمة أهل البيت سلام الله عليهم وهم:
1. الإمام الحسن المجتبى سلام الله عليه، السبط الأكبر لرسول الله صلى الله عليه وآله.
2. الإمام السجاد عليّ بن الحسين بن علي سلام الله عليهم
3. الإمام الباقر محمد بن عليّ بن الحسين سلام الله عليهم.
4. الإمام الصادق جعفر بن محمد بن علي سلام الله عليهم.
بل شملت مجموعة أخرى من الأولياء ـ في مكة والمدينة ـ لعلّ من أبرزهم:
1. عبد المطّلب؛ جدّ النبي الأعظم صلى الله عليه وآله.
2. أبو طالب؛ عمّ النبي صلى الله عليه وآله.
3. أم المؤمنين؛ السيدة خديجة الكبرى رضوان الله عليها.
فلقد هدمت مراقدهم والقباب التي كانت عليها.
ولعلّ من الجفاء للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وأهل بيته سلام الله عليهم أن تمرّ علينا هذه الذكرى الأليمة دون أن:
• نتوقّف عندها قليلاً ونذكّر بها.
• وبالمسؤولية الملقاة على عاتق المسلمين في هذا المجال.
هدم المراقد في البقيع جريمة بكلّ المقاييس
إنّ عملية هدم المراقد المطهّرة في البقيع تتناقض مع كلّ القيم؛ فهي تحمل طابع التناقض مع ذاتها أولاً، ومع القيم الدينية ثانياً، ومع الحالة الحضارية ثالثاً، ومع واقع الأمّة الإسلامية وتاريخها رابعاً
1. التناقض الذاتي في جريمة هدم المراقد في البقيع:
إننا نخاطب اولئك الذين أقدموا ـ وما زالوا مصرّين ـ على هذه الجريمة بالقول:
إذا كان هدم القبور واجباً شرعياً، فلماذا هدمت بعضها دون بعضها الآخر؟
وإذا كانت الأبنية عليها بدعة وحراماً شرعاً، فلماذا نرى مرقد النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله ما يزال مشيداً ولم يؤمر بهدمه إلى الآن؟
ولا نظنّ القوم يعملون بالتقية في هذا المجال؛ لأنهم ينكرونها ويقولون إنه لا تقيّة إلا مع الكفار؟
أم تراهم يكفّرون كلّ المسلمين؛ وليس ذلك ببعيد عنهم!
ولكنهم غير قادرين على حلّ التناقض الكامن في هذه العملية على كلّ حال.
2. التناقض مع القيم الديني
إنّ هذه البيوت التي هدموها هي من البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع ويذكر فيها اسمه؛ قال السيوطي ـ وهو من كبار علمائهم ـ في كتابه (الدر المنثور): عندما نزل قوله تعالى: «في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدوّ والآصال رجال لا تلهيهم تجارة أو بيع عن ذكر الله و....» قام رجل وقال: يا رسول الله ما هي هذه البيوت؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله: إنها بيوت الأنبياء. فقام ابو بكر وأشار إلى بيت عليّ وفاطمة سلام الله عليهما وقال: هل هذه منها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، من أفاضلها
وإننا نسأل القوم: هل يكون رفع هذه البيوت ـ التي أمر الله برفعها ـ بهدمها وتحويلها إلى يباب؟ وهل يعتبر هدم قبور هذه الصفوة تعبيراً عن المودّة التي أمر الله تعالى المسلمين لأصحابها حيث قال: «قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى»؟! أم هو التعظيم الذي أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: «ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب».
إنه من الواضح جداً أنّ هذه العملية تتناقض مع القيم الدينية والثوابت القرآنية أيضاً.
3. التناقض مع الحالة الحضارية
إذا لاحظنا الأممم المتقدمة وكذا الحضارات الحاكمة اليوم، لرأيناهم يهتمّون بتاريخهم اهتماماً كبيراً ويحاولون الاحتفاظ بأيّ أثر من عظمائهم
يقول الذهبي ـ وهو من كبار علمائهم ـ: قيل لأحد التابعين، لو خيّرت بين أن تُعطى شعرة من رسول الله صلى الله عليه وآله وبين أن تُعطى ذهب الدنيا كلّها فأيّهما تختار؟ فقال: أختار شعرة من رسول الله صلى الله عليه وآله
ويعلّق الذهبي على هذه القصّة بقوله: إنّ هذا الكلام ـ من التابعيّ ـ يدلّ على كمال محبّته للرسول صلى الله عليه وآله.
أقول: لا شكّ في ذلك، ونحن أيضاً ينبغي أن نكون كذلك؛ لأن ذهب الدنيا وفضّتها يزول، ولكن شعرة لامست بدن الرسول
صلى الله عليه وآله، ما أعظم ما فيها من البركة.
وهذا ديدن الأمم المتحضّرة كلّها، في الغابر والحاضر، فهي تهتمّ بآثار عظمائها وتحاول تخليدها والاحتفاء بها. فمما ينقل في هذا المجال أن المسيحيين بنوا كنيسة وسمّوها كنيسة الحاضر فوق أرض يزعمون أن حافر دابّة عيسى لامستها.
لاشك أنّ التعامل مع أحفاد رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا النحو وهدم مراقدهم والمنع من زيارتها، يعبّر عن حالة غير حضارية.
4. التناقض مع واقع الأمّة وتاريخها
لقد كانت المراقد موجودة في مكّة المكرمة والمدينة المنوّرة حتى في أيّام حكم الرسول صلى الله عليه وآله ولم نسمع أنه أمر بهدمها أو نهى عن زيارتها، بل عدّت جزءاً من الشعائر المهمّة، ففي مكة قبر لهاجر زوجة النبي ابراهيم سلام الله عليهما وكذلك قبر ابنه اسماعيل سلام الله عليه، وفوقه بناء وهو المسمى اليوم بحجر اسماعيل، وهكذا قبور كثير من الأنبياء سلام الله عليهم.
أجل لم يأمر النبي صلى الله عليه وآله ولا الذين جاءوا من بعده بهدم أيّ من تلك القبور
ولا يقتصر وجود المراقد المطهّرة عند المسلمين على الحجاز بل هي موجودة في أكثر أقطارهم ومنها:
• في الأردن مجموعة من مراقد الأنبياء عليهم السلام وعليها القباب المشيدة.
• وفي الأراضي المحتلّة قبور أنبياء الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف عليهم السلام.
• وفي إيران قبر النبي دانيال عليه السلام.
• وفي العراق قبور ذي الكفل وهود وصالح عليهم السلام
فهذا هو واقع الأمّة وتاريخها الممتدّ لأكثر من ألف عام، أم يقول المدّعي إنّ هؤلاء المسلمين كلّهم كانوا ضالّين ومشركين وهو وحده الموحّد الذي لم يرقَ لمستوى توحيده حتى سيّد الموحّدين! (نستغفر الله تعالى ونعوذ به من هذه الأباطيل).
يقول ابن تيمية ـ وهو أيضاً من كبرائهم ـ في كتابه «الصراط المستقيم»
(عندما تمّ فتح القدس كانت لقبور الأنبياء هناك أبنية، ولكن ـ يدّعي أنّ ـ أبوابها كانت مغلقة حتى القرن الرابع الهجري)
ونحن نسأل: إذا كانت هذه الأبنية ـ كما تزعمون ـ بدعة وضلالة فلماذا لم يهدمها المسلمون؟ وماذا لم يأمر عمر مثلاً بهدمها
وهل هذا إلا تناقض مع الواقع التاريخي لهذه الأمّة طيلة ألف عام؟
إذاً هذه الجريمة لا يمكن أن تبرّر، لا من الناحية القرآنية ولا من الناحية الحضارية ولا من ناحية واقع الأمّة وتاريخها ولا من الناحية المنطقية
مسؤوليتنا في هذا المجال
بعدما تقدم حقّ لنا أن نتساءل: هل تقع علينا مسؤولية إزاء هذا الحدث الجلل، أو كلّ يمشي في دربه ويقول: لا شأن لي بالأمر، وما الذي يمكن أن أفعله في هذا المجال
ونقول في الجواب: لا شكّ في وجود مسؤولية في هذا المجال، فإذا كان هتك حرمة مؤمن عادي من المحرمات العظيمة، فكيف بهتك حرمة هؤلاء الأولياء العظماء ومنهم أم المؤمنين وسبط النبي؟
أو ليس هذا منكراً وهتكاً لأعظم الحرمات فيجب النهي عنه؟
يقول الفقهاء ـ ومنهم السيد الوالد في موسوعة الفقه ـ:
لا يشترط في النهي عن المنكر أن يكون مؤثراً على نحو الفور، فإذا كان القول مرّة لا يؤثر، ولكن القول مرات كثيرة وخلال، مدة طويلة مؤثراً، فإنه يجب.
كما لا يشترط أن يكون النهي علّة تامّة للتأثير.
ففي هذا المجال يمكن أن يكون عملكم جزءاً من ألف جزء تجتمع كلها فتؤثّر.
فمثلاً: أحدكم يؤلّف كتاباً حول البقيع، فهذه خطوة في هذا المجال.
والآخر يطبع كتاباً أو يلقي محاضرة أو يوزّع كتباً أو محاضرات أو يكلّم مسئولا من المسئولين ويعلمه أن هذا العمل مضرّ لدنياهم أيضاً لأنه يجعل ملايين المسلمين ضدّهم.
وهذه القطرات تتجمّع فتؤلّف سيلاً عظيماً سيؤثر حتماً في النهاية.
قال أحد العلماء في النجف: كان في أحد الأيام مشروع ضخم فجاء رجل إلى القائم على ذلك المشروع وقال له: ما هي قيمة اللبنة الواحدة! فقال: كذا ـ وكانت متواضعة ـ . قال: أنا أتبرّع بثمن لبنة واحدة.
أليس البناء يتكوّن من مجموع اللبنات؟!
لا يقال: ما قيمة هذه اللبنة أو الكلمة: فإنّ الله بنى الكون كلّه على أساس عنصر التراكم، أليس هو مجموع ذرات؟
ونحن نرجو أن تجتمع هذه اللبنات وتجتمع إلى أن يحين وقت اكتمالها ويكون عندها لكلّ من ساهم، الفخر والأجر والمثوبة عند الله في الآخرة.
إنكم إذا شاركتم في رفع هذه الظلامة عن أهل البيت سلام الله عليهم فلعلّ هذه المشاركة تكون وثيقة من وثائق شفاعتكم عند النبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت سلام الله عليهم أجمعين في يوم القيامة.
يقال: عندما أشعل النمرود تلك النار العظيمة رئي طير يحمل بمنقاره قطرة من الماء ويأتي ليرميها على النار، فقيل له: ما أثر هذه القطرة؟ فقال: أنا أعمل بمقدار قدرتي.
إنني أظنّ أن القدرات التي منحنا الله تعالى قدرات عظيمة، وأنّ كلّ منّا يمكن أن يكون له ـ بنحو أو آخر ـ دورٌ في هذه القضيّة، نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لذلك وأن يتقبّل منّا ومنكم هذه الطاعات والعبادات وأن يشفّع فينا كريمة أهل البيت السيدة فاطمة المعصومة والإمام الرضا وأئمة البقيع سلام الله عليهم أجمعين .
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
رسالة لكلّ مسلم .. ماذا بعد البقيع ؟
***********************
لقد بعث النبي الأكرم محمد بن عبد الله (ص) في مجتمع اتصف بالشدة والغلظة والقسوة في أخلاقه وطباعه , والتخلف والتحجر في عقليته ونمط تفكيره , وكان ذلك سببا رئيسيا في عدم تعايشه وانسجامه , و شياع روح التباغض والتنافر فيما بينه والمؤجج الأول الى نار الحرابة والاقتتال في داخله , وقد حكى القرآن الكريم هذا الواقع المريض في معرض حديثه وتذكيره للناس بالنعمة التي من بها الله تعالى عليهم حين أخرجهم من ذلك الواقع المرير بما صنعه الإسلام من تغيير جذري , إذ نقلهم من العداوة الى الإخوة , ومن التباغض الى الألفة , ومن التنافر الى التعايش بسلام فيما بينهم فقال تعالى : (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً)(آل عمران: من الآية103) فقد كانوا أعداءً يتشوقون الى رائحة الدم , وضرب السيف بينهم , والتنكيل ببعضهم , فحولهم الى إخوة متحابين متآلفين حافظين الى حقوق بعضهم حريصين على حرماتهم .
وهنا يأتي الحديث عن الدور الكبير والعظيم الذي قام به منقذ البشرية ومربيها ومهذبها ومعلمها النبي محمد (ص) الذي استطاع تغيير ذلك الواقع وإصلاح تلك النفوس وبناء تلك العقول فجعل منها خير أمة أخرجت للناس . متراصة في صفوفها , متآلفة في قلوبها , متعايشة مع بعضها , حافظة لحقوق غيرها , وذلك عبر تزكية نفوس أفرادها وتهذيب أخلاقهم وترويض طباعهم , بنزع الغل والأحقاد والضغائن وكل معاني العنف والقسوة والشدة من قاموس فكرهم وسلوكهم , وإحلال قيم الرحمة والتسامح واللين وحفظ حقوق الآخرين وكراماتهم وصون حرماتهم مكانها .
وهذا ما جعل الناس يتفاعلون بشكل كبير وسريع مع رسالة النبي (ص) و يستجيبون لدعوته , إذ أنهم وجدوا فيها تناغما وانسجاما مع فطرة الإنسان , وحفظا لحقوقه وكرامته , وضمانا للتعايش السلمي والآمن مابين البشر, مع اختلافاتهم المادية والاجتماعية والدينية والفكرية . ولذا انجذبوا إليه وتفاعلوا مع دعوته وصدقوه ونصروه وأحبوه , وخاصة حين رأوا تطبيقات وتجليات تلك الدعوة وشعاراتها في حياته وسيرته وتعاملاته صلى الله عليه واله . فقد كانت أخلاقه العظيمة وصفاته الجميلة ورحمته ولين جانبه واحترامه للكبير والصغير والموافق والمخالف و المسلم وغيره وحفظه لحقوق الآخرين هي سر ذلك الإنجذاب والدخول السريع في الدين أفواجا أفواجا وزرافات زرافات . لقد أبهر الناس جميعا بسماحة دعوته , وطيب أخلاقه , وحسن عشرته , وكريم صحبته , فما كان منهم إلا أن امنوا به وصدقوه وأحبوه , وحتى من لم يؤمن به فقد احترمه واجل شخصيته لما كان يرى منه من احترام للآخرين وحفظا لحقوقهم الدينية والإنسانية . وقد أباح القران الكريم بسر شخصية رسول الله (ص) للعالم كله , موضحا بذلك طريق النجاح والعظمة وكيفية اكتساب قلوب الناس والتأثير فيهم حين قال : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )(آل عمران: من الآية159) فما كان فظاً ولا غليظ القلب بل كان (ص) كما وصفه القرآن : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4) ، فهو (ص) الرحمة المهداة للعالم كله بجميع طوائفه ومذاهبه وأديانه كما عبر القرآن عن ذلك في قوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء:107) . وخلاصة القول أن الإسلام لم ينتشر ولم يؤثر في الناس بالسيف ولا بالقوة والإكراه والقمع وتكميم الأفواه وإقصاء الآخرين... بل بالرحمة واللين والكلمة الطيبة والمجادلة بالتي هي أحسن وحفظ حقوق الناس وحرماتهم قال تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125) وإذا ما أردنا أن نستعرض الشواهد من سيرة الحبيب المصطفى (ص) فسيطول بنا المقام لأنها أكثر من أن نجملها في هذا المقال بل تحتاج الى مجلدات كثيرة ولكن نستعرض بعضها تيمنًا وتأسيا ومحفزا لكل مسلم وإنسان للبحث والاقتداء .
ومن ابرز ما يقف أمامنا من السيرة النبوية المباركة في هذا المجال تلك القصة التي طالما سمعنها منذ نعومة أظفارنا ولا تزال تتردد على مسامعنا وتلك قصته مع جاره اليهودي الذي كان يؤذيه في كل يوم فلما افتقده وعلم بمرضه ذهب (ص) لزيارته والتخفيف عنه مما أبهر ذلك الخلق الكريم اليهودي فادخله الإسلام , فقد كان النبي (ص) يرى أن هذا إنسان ومضاف لذلك انه شريك في الأرض والوطن فلهو حقوق يجب أن تؤدى وتحفظ وهذا ما أثار إعجاب ذلك اليهودي بالنبي (ص) والدين الذي يدعو إليه ... فبدون سيف ولا قتال ولا عنف ولا غلظة ولا تحقير للآخرين بل على العكس من ذلك كله , فبرقة ورحمة وإنسانية وحفظ للحقوق يدخل هذا اليهودي في الإسلام .
روى البخاري ج2 في صحيحة سهل بن حنيف وقيس بن سعد أن النبي (ص) كان جالساً مع أصحابه إذ مرت جنازة فقام إليها فقيل له : يا رسول الله إنها جنازة يهودي .. فقال (ص) : أليست نفس ؟ حرصاً منه على وجوب احترام الآخرين وحفظ حرماتهم وإنسانيتهم وإن اختلفوا معنا . بل الأكثر من ذلك ما أشارة له جملة من الروايات أن النبي (ص) حين اعلمه عبد الله بن عبد الله بن أبي أن والده – عبد الله بن أبي – رأس النفاق- قد مات وتمنى على النبي (ص) أن يحضر جنازة والده وذلك قبل نزول الآيات التي تمنع الصلاة على المنافقين فاستجاب وحضر صلى الله عليه وآله وسلم بل زاد على ذلك أن كفنه بقميصه.. فلما سأل في ذلك قال : إني أرجو من ذلك أن يدخل خلق كثير في الإسلام .. نعم وإذا بقرابة ألف من قبيلة الخزرج يدخلون الإسلام دفعة واحدة لما راؤه من خلق النبي (ص) الرفيع وسماحته ولين جانبه وحفظه لمشاعر الآخرين . وهذا غيض من فيض من أخلاقه وطريقة تعامله مع مخالفيه , أما مع المسلمين فقد كانت اكبر وأعظم وهذا سر امتلاكه قلوب الناس وتأثيره فيهم .
فقد رسم النبي (ص) بهذا النمط من الفكر والسلوك لوحة فنية زاهية ورائعة وجميلة جذبت الناس للإسلام , والدين الذي جاء يدعو إليه , وأكسبته محبة ومودة الناس جميعا . فحتى من خالفوه وحاربوه وكذبوه ولم يؤمنوا برسالته حينما يصلوا الى علاقاته الإنسانية وطريقة تعامله مع الناس وأخلاقه مع الآخرين إنهم ليقفوا ولا يجدوا ما يقولونه في حقه .. ولا ما يجرحون به شخصه . سأل ملك الحبشة أبو سفيان العدو اللدود للإسلام والنبي (ص) حينما أراد استرداد المهاجرين من المسلمين الى الحبشة فقال له : هل عهدتموه كاذبا قبل هذا ؟ قال : كلا .. هل عهدتموه خائنا للأمانة قبل هذا ؟ قال : كلا .. بل هو فينا الصادق الأمين .. وهذه شهادة عدوه بأخلاقه التي لم يستطع حتى أبو سفيان أن يجرح فيها ويتنكر إليها .
بينما اليوم في زماننا الحاضر وللأسف فقد تغيرت تلك الصورة عن الإسلام وعن نبي الرحمة (ص) فنرى ونسمع ما يتعرض له الإسلام من هجمات عنيفة تحاول تغيير صورته وتشويه سمعته والإساءة الى مقدساته وقد ظهرت في ممارسات شتى من جملتها المساس بشخص النبي (ص) عبر الرسوم المسيئة إليه في الصحف الغربية قبل سنوات وكذا ما تقوم به بعض القنوات المعادية للإسلام ومنها القناة العاشرة الاسرائلية قبل أيام , مضاف لتعرض القرآن الكريم للتدنيس والحرق و الإهانة , ناهيك عن وصف الإسلام بالإرهاب ونعت أبناءه بالتعطش الى سفك الدماء وتعديهم على حقوق الإنسان وحرمات الآخرين وغيره من الإساءات والتدنيس .. وهنا يأتي السؤال الملح والمهم بأهمية الظروف التي تعيشها امتنا الإسلامية عامة وأتباع أهل البيت (ع) خاصة وهو: يا ترى ما هو السبب في تغير الصورة وانقلاب المشهد من الرحمة واللين والسماحة وحفظ الحقوق الى هذه الصورة القاتمة المشوهة للإسلام ؟ ما الذي جعل هذه الأمة التي كانت خير أمة أخرجت للناس مثال للإنسانية والرحمة والتسامح وحفظ حقوق الآخرين إلى أن توضع في الخانة الأخيرة من الأمم الملتزمة بحقوق الإنسان , وان تحتل الرقم الأول وبكل جدارة للأمم المطالبة بتطبيق تلك الحقوق واحترامها كما أشار التقرير الأخير الصادر عن حقوق الإنسان لهذا العام ؟؟
وإذا ما أردنا أن نكتشف الخلل والسبب الذي قلب الصورة وعبث بتلك اللوحة الفنية الزاهية التي رسمها النبي (ص) مع أهل بيته (ع) وخُلص أصحابه (رض) فشوهها لنقوم بعد ذلك بمسؤولية إصلاحه وتغييره بصدق وأمانة , فإنه لابد لنا أن نقر ونعترف أن الخلل و السبب الرئيس في ذلك هو الفكر والسلوك المتطرف والمتشدد وتمكينه في الأمة , الذي اخذ يرسم صورة مشوهة ومغلوطة للإسلام والمسلمين في العالم عبر نمط تفكيره وسلوكه الأحادي المتزمت الذي أقصى الآخرين من سائر المسلمين المخالفين له بل عمل على إخراجهم من الملة بنعتهم بالكفر والردة والشرك وغيرها من نعوت قاموس التزمت والتحجر والتطرف . فقد قام إن صح التعبير بخطف الإسلام من المسلمين وجعل نفسه الناطق الرسمي عنهم وباسمهم وقام بتقديمه للعالم على انه دين لا يقيم وزناً لكل من يختلف معه في دين أو عقيدة أو رأي , ضاربين أتباعه بذلك كل المعاني القرآنية والدينية والإنسانية التي تحفظ حقوق الإنسان وترعى كرماته وتكفل حرماته . وبذلك يكونوا قد شوهوا الإسلام قبل أن يشوهه أحد و اساؤا الى النبي (ص) قبل أن يسئ له أحد ودنسوا القرآن قبل أن يدنسه أحد .
وحتى لا يكون الحديث محض ادعاءات وكلمات صارخة لنقف على بعض تلك الصور والمشاهد التي رسم فيها هذا الفكر المتطرف والمتحجر والسطحي بعض الإساءات والتشويه للإسلام واستجلب عبرها عداء الآخرين وجراءهم على مقدسات المسلمين , ففي مارس عام 2001 وبالرغم من المناشدات الدولية والإسلامية أقدمت طالبان كممثل عن الفكر المتشدد والمتحجر على تدمير أضخم تمثالين لبوذا في العالم ضاربة بذلك مشاعر أكثر من مليار بوذي في العالم وطمست معالم حضارة تعود الى ما قبل الإسلام بخمس قرون . بدعوى أنها أصنام تفتن المسلمين عن دينهم .
لقد أعطى هذا الفعل للعالم صورة عن التفكير السطحي للمسلمين وأكد لديهم ما يروجه الإعلام المعادي للإسلام أن هؤلاء لا يحترمون حقوق ومشاعر الآخرين .. فما كانت ردة فعل الآخرين ؟ على اثر هذا العمل خرجت مظاهرات حاشدة في الهند وقام المتظاهرون بحرق نسخ من المصحف الشريف مبررين عملهم هذا انه كما أنكم لا تحترمون مقدساتنا وتراثنا ولا تحفظون حقوقنا كذلك نحن .. فلا تطالبوننا بشيء لا تلتزمون به .
وفي مشهد آخر يتذكره الكثيرون في عام 2004 حينما ظهر علينا مجموعة على شاشة التلفاز وهم يقومون بفصل رؤوس 12 نبالي جاءوا للعمل في العراق كطهاة وعمال نظافة وإذا بهم يُقتلوا باسم القرآن والإسلام ويتلى في حقهم بيان جاء فيه ( بفضل من الله قمنا بتنفيذ حكم الله في 12 نبالي جاءوا من بلادهم مستعينين بإلههم بوذا لمناصرة اليهود و النصارى على المسلمين ... ) . وفي ردة فعل سريعة خرجت في العاصمة النبالية مظاهرات حاشدة تم فيها إحراق اكبر مسجد في العاصمة وإحراق عدد من نسخ المصحف الشريف . فباسم الدين شرعنوا قتل الناس وسفك دمائهم وهتك حرماتهم ومصادرة حقوقهم الدينية والإنسانية .
فهذه المواقف المتطرفة والمتحجرة وغيرها الكثير هي التي رسمت الصورة المشوهة المسيئة للإسلام في عقول العالم . وهذا الفكر الأحادي الذي لا يرى إلا نفسه هو من استعدى العالم على المسلمين وجعلهم ينظرون لهم نظرة ازدراء واحتقار وما هم إلا مجرد قتله و منتهكي حرمات وحقوق الناس, وحولت في المقابل دعوات الحوار والتعايش مابين البشر الى هباء منثورا. إذ أن شعارات التحاور والتقارب مابين الشعوب تحتاج الى مصاديق ومن أهم مصادقيها احترام حرمات ومقدسات الآخرين وحفظ حقوقهم الدينية والإنسانية , وأولئك بتطرفهم وتشددهم قد غيبوا هذه المصاديق كلها .
ولم يقف تعدي هذا الفكر الكريه عند غير المسلمين بل امتد الى من يشهدون الشهادتين ويصلوا الى القبلة عبر تكفيرهم والتشكيك في عقائدهم وقذفهم بمختلف التهم وحشد الحملات الإعلامية وغيرها ضدهم , وهاهي واقعة الحرم النبوي الشريف والبقيع الغرقد تسجل لهم ملحمة جديدة من ملاحم الإساءة الى الإسلام والنبي (ص) وأهل بيته الأطهار (ع) وهذه المرة مع شريحة من المسلمين وشركاء لهم في الوطن, لتقف هذه القضية شاهداً أمام كل المسلمين والعالم على الطبيعة القاسية والثقافة العنيفة والعقلية المتحجرة التي ترسم نمط تفكيرهم وسلوكهم ومواقفهم و التي لا تراعي حرمة دين ولا حقوق إنسان , فهاهو ذات الفكر المتطرف والمتشدد المقصي لغيره يمتد فينتهك حرمة وقداسة الحرم النبوي المطهر وينهال أتباعه بالضرب والطعن والشتم والقذف على زوار النبي (ص) وقاصديه الذين جاءوا لزيارته في ذكرى وفاته ورحيله من نساء وأطفال وشيوخ وشبان .. وهل من إساءة الى النبي (ص) و الإسلام اكبر من هذه يراها العالم ويسمع بها ؟ وهل هذا هو النموذج المشرف والمشرق الذي يريد هؤلاء أن يقدموه للعالم عن الإسلام ؟ ولكن لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل .. ومن يقف مع هذا المشهد المخزي والمريع الذي سطره هذا الفكر التكفيري المتزمت خلال الأيام الماضية وأضافه الى سجل إساءاته للإسلام و المسلمين ومقدساتهم يتأكد له أن هذا الحدث لم يكن وليد اللحظة بل هو تراكم فكر وثقافة تنمي الكراهية والبغض والإقصاء للآخرين عبر وسائل ومناهج متعددة .
والآن ماذا بعد هذا الحدث ؟
***********************
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الشيخ صالح محمد آل إبراهيم
................................
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
قال تعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران: من الآية159
الشيخ صالح محمد آل إبراهيم
................................
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
قال تعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران: من الآية159
لقد بعث النبي الأكرم محمد بن عبد الله (ص) في مجتمع اتصف بالشدة والغلظة والقسوة في أخلاقه وطباعه , والتخلف والتحجر في عقليته ونمط تفكيره , وكان ذلك سببا رئيسيا في عدم تعايشه وانسجامه , و شياع روح التباغض والتنافر فيما بينه والمؤجج الأول الى نار الحرابة والاقتتال في داخله , وقد حكى القرآن الكريم هذا الواقع المريض في معرض حديثه وتذكيره للناس بالنعمة التي من بها الله تعالى عليهم حين أخرجهم من ذلك الواقع المرير بما صنعه الإسلام من تغيير جذري , إذ نقلهم من العداوة الى الإخوة , ومن التباغض الى الألفة , ومن التنافر الى التعايش بسلام فيما بينهم فقال تعالى : (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً)(آل عمران: من الآية103) فقد كانوا أعداءً يتشوقون الى رائحة الدم , وضرب السيف بينهم , والتنكيل ببعضهم , فحولهم الى إخوة متحابين متآلفين حافظين الى حقوق بعضهم حريصين على حرماتهم .
وهنا يأتي الحديث عن الدور الكبير والعظيم الذي قام به منقذ البشرية ومربيها ومهذبها ومعلمها النبي محمد (ص) الذي استطاع تغيير ذلك الواقع وإصلاح تلك النفوس وبناء تلك العقول فجعل منها خير أمة أخرجت للناس . متراصة في صفوفها , متآلفة في قلوبها , متعايشة مع بعضها , حافظة لحقوق غيرها , وذلك عبر تزكية نفوس أفرادها وتهذيب أخلاقهم وترويض طباعهم , بنزع الغل والأحقاد والضغائن وكل معاني العنف والقسوة والشدة من قاموس فكرهم وسلوكهم , وإحلال قيم الرحمة والتسامح واللين وحفظ حقوق الآخرين وكراماتهم وصون حرماتهم مكانها .
وهذا ما جعل الناس يتفاعلون بشكل كبير وسريع مع رسالة النبي (ص) و يستجيبون لدعوته , إذ أنهم وجدوا فيها تناغما وانسجاما مع فطرة الإنسان , وحفظا لحقوقه وكرامته , وضمانا للتعايش السلمي والآمن مابين البشر, مع اختلافاتهم المادية والاجتماعية والدينية والفكرية . ولذا انجذبوا إليه وتفاعلوا مع دعوته وصدقوه ونصروه وأحبوه , وخاصة حين رأوا تطبيقات وتجليات تلك الدعوة وشعاراتها في حياته وسيرته وتعاملاته صلى الله عليه واله . فقد كانت أخلاقه العظيمة وصفاته الجميلة ورحمته ولين جانبه واحترامه للكبير والصغير والموافق والمخالف و المسلم وغيره وحفظه لحقوق الآخرين هي سر ذلك الإنجذاب والدخول السريع في الدين أفواجا أفواجا وزرافات زرافات . لقد أبهر الناس جميعا بسماحة دعوته , وطيب أخلاقه , وحسن عشرته , وكريم صحبته , فما كان منهم إلا أن امنوا به وصدقوه وأحبوه , وحتى من لم يؤمن به فقد احترمه واجل شخصيته لما كان يرى منه من احترام للآخرين وحفظا لحقوقهم الدينية والإنسانية . وقد أباح القران الكريم بسر شخصية رسول الله (ص) للعالم كله , موضحا بذلك طريق النجاح والعظمة وكيفية اكتساب قلوب الناس والتأثير فيهم حين قال : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )(آل عمران: من الآية159) فما كان فظاً ولا غليظ القلب بل كان (ص) كما وصفه القرآن : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4) ، فهو (ص) الرحمة المهداة للعالم كله بجميع طوائفه ومذاهبه وأديانه كما عبر القرآن عن ذلك في قوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء:107) . وخلاصة القول أن الإسلام لم ينتشر ولم يؤثر في الناس بالسيف ولا بالقوة والإكراه والقمع وتكميم الأفواه وإقصاء الآخرين... بل بالرحمة واللين والكلمة الطيبة والمجادلة بالتي هي أحسن وحفظ حقوق الناس وحرماتهم قال تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125) وإذا ما أردنا أن نستعرض الشواهد من سيرة الحبيب المصطفى (ص) فسيطول بنا المقام لأنها أكثر من أن نجملها في هذا المقال بل تحتاج الى مجلدات كثيرة ولكن نستعرض بعضها تيمنًا وتأسيا ومحفزا لكل مسلم وإنسان للبحث والاقتداء .
ومن ابرز ما يقف أمامنا من السيرة النبوية المباركة في هذا المجال تلك القصة التي طالما سمعنها منذ نعومة أظفارنا ولا تزال تتردد على مسامعنا وتلك قصته مع جاره اليهودي الذي كان يؤذيه في كل يوم فلما افتقده وعلم بمرضه ذهب (ص) لزيارته والتخفيف عنه مما أبهر ذلك الخلق الكريم اليهودي فادخله الإسلام , فقد كان النبي (ص) يرى أن هذا إنسان ومضاف لذلك انه شريك في الأرض والوطن فلهو حقوق يجب أن تؤدى وتحفظ وهذا ما أثار إعجاب ذلك اليهودي بالنبي (ص) والدين الذي يدعو إليه ... فبدون سيف ولا قتال ولا عنف ولا غلظة ولا تحقير للآخرين بل على العكس من ذلك كله , فبرقة ورحمة وإنسانية وحفظ للحقوق يدخل هذا اليهودي في الإسلام .
روى البخاري ج2 في صحيحة سهل بن حنيف وقيس بن سعد أن النبي (ص) كان جالساً مع أصحابه إذ مرت جنازة فقام إليها فقيل له : يا رسول الله إنها جنازة يهودي .. فقال (ص) : أليست نفس ؟ حرصاً منه على وجوب احترام الآخرين وحفظ حرماتهم وإنسانيتهم وإن اختلفوا معنا . بل الأكثر من ذلك ما أشارة له جملة من الروايات أن النبي (ص) حين اعلمه عبد الله بن عبد الله بن أبي أن والده – عبد الله بن أبي – رأس النفاق- قد مات وتمنى على النبي (ص) أن يحضر جنازة والده وذلك قبل نزول الآيات التي تمنع الصلاة على المنافقين فاستجاب وحضر صلى الله عليه وآله وسلم بل زاد على ذلك أن كفنه بقميصه.. فلما سأل في ذلك قال : إني أرجو من ذلك أن يدخل خلق كثير في الإسلام .. نعم وإذا بقرابة ألف من قبيلة الخزرج يدخلون الإسلام دفعة واحدة لما راؤه من خلق النبي (ص) الرفيع وسماحته ولين جانبه وحفظه لمشاعر الآخرين . وهذا غيض من فيض من أخلاقه وطريقة تعامله مع مخالفيه , أما مع المسلمين فقد كانت اكبر وأعظم وهذا سر امتلاكه قلوب الناس وتأثيره فيهم .
فقد رسم النبي (ص) بهذا النمط من الفكر والسلوك لوحة فنية زاهية ورائعة وجميلة جذبت الناس للإسلام , والدين الذي جاء يدعو إليه , وأكسبته محبة ومودة الناس جميعا . فحتى من خالفوه وحاربوه وكذبوه ولم يؤمنوا برسالته حينما يصلوا الى علاقاته الإنسانية وطريقة تعامله مع الناس وأخلاقه مع الآخرين إنهم ليقفوا ولا يجدوا ما يقولونه في حقه .. ولا ما يجرحون به شخصه . سأل ملك الحبشة أبو سفيان العدو اللدود للإسلام والنبي (ص) حينما أراد استرداد المهاجرين من المسلمين الى الحبشة فقال له : هل عهدتموه كاذبا قبل هذا ؟ قال : كلا .. هل عهدتموه خائنا للأمانة قبل هذا ؟ قال : كلا .. بل هو فينا الصادق الأمين .. وهذه شهادة عدوه بأخلاقه التي لم يستطع حتى أبو سفيان أن يجرح فيها ويتنكر إليها .
بينما اليوم في زماننا الحاضر وللأسف فقد تغيرت تلك الصورة عن الإسلام وعن نبي الرحمة (ص) فنرى ونسمع ما يتعرض له الإسلام من هجمات عنيفة تحاول تغيير صورته وتشويه سمعته والإساءة الى مقدساته وقد ظهرت في ممارسات شتى من جملتها المساس بشخص النبي (ص) عبر الرسوم المسيئة إليه في الصحف الغربية قبل سنوات وكذا ما تقوم به بعض القنوات المعادية للإسلام ومنها القناة العاشرة الاسرائلية قبل أيام , مضاف لتعرض القرآن الكريم للتدنيس والحرق و الإهانة , ناهيك عن وصف الإسلام بالإرهاب ونعت أبناءه بالتعطش الى سفك الدماء وتعديهم على حقوق الإنسان وحرمات الآخرين وغيره من الإساءات والتدنيس .. وهنا يأتي السؤال الملح والمهم بأهمية الظروف التي تعيشها امتنا الإسلامية عامة وأتباع أهل البيت (ع) خاصة وهو: يا ترى ما هو السبب في تغير الصورة وانقلاب المشهد من الرحمة واللين والسماحة وحفظ الحقوق الى هذه الصورة القاتمة المشوهة للإسلام ؟ ما الذي جعل هذه الأمة التي كانت خير أمة أخرجت للناس مثال للإنسانية والرحمة والتسامح وحفظ حقوق الآخرين إلى أن توضع في الخانة الأخيرة من الأمم الملتزمة بحقوق الإنسان , وان تحتل الرقم الأول وبكل جدارة للأمم المطالبة بتطبيق تلك الحقوق واحترامها كما أشار التقرير الأخير الصادر عن حقوق الإنسان لهذا العام ؟؟
وإذا ما أردنا أن نكتشف الخلل والسبب الذي قلب الصورة وعبث بتلك اللوحة الفنية الزاهية التي رسمها النبي (ص) مع أهل بيته (ع) وخُلص أصحابه (رض) فشوهها لنقوم بعد ذلك بمسؤولية إصلاحه وتغييره بصدق وأمانة , فإنه لابد لنا أن نقر ونعترف أن الخلل و السبب الرئيس في ذلك هو الفكر والسلوك المتطرف والمتشدد وتمكينه في الأمة , الذي اخذ يرسم صورة مشوهة ومغلوطة للإسلام والمسلمين في العالم عبر نمط تفكيره وسلوكه الأحادي المتزمت الذي أقصى الآخرين من سائر المسلمين المخالفين له بل عمل على إخراجهم من الملة بنعتهم بالكفر والردة والشرك وغيرها من نعوت قاموس التزمت والتحجر والتطرف . فقد قام إن صح التعبير بخطف الإسلام من المسلمين وجعل نفسه الناطق الرسمي عنهم وباسمهم وقام بتقديمه للعالم على انه دين لا يقيم وزناً لكل من يختلف معه في دين أو عقيدة أو رأي , ضاربين أتباعه بذلك كل المعاني القرآنية والدينية والإنسانية التي تحفظ حقوق الإنسان وترعى كرماته وتكفل حرماته . وبذلك يكونوا قد شوهوا الإسلام قبل أن يشوهه أحد و اساؤا الى النبي (ص) قبل أن يسئ له أحد ودنسوا القرآن قبل أن يدنسه أحد .
وحتى لا يكون الحديث محض ادعاءات وكلمات صارخة لنقف على بعض تلك الصور والمشاهد التي رسم فيها هذا الفكر المتطرف والمتحجر والسطحي بعض الإساءات والتشويه للإسلام واستجلب عبرها عداء الآخرين وجراءهم على مقدسات المسلمين , ففي مارس عام 2001 وبالرغم من المناشدات الدولية والإسلامية أقدمت طالبان كممثل عن الفكر المتشدد والمتحجر على تدمير أضخم تمثالين لبوذا في العالم ضاربة بذلك مشاعر أكثر من مليار بوذي في العالم وطمست معالم حضارة تعود الى ما قبل الإسلام بخمس قرون . بدعوى أنها أصنام تفتن المسلمين عن دينهم .
لقد أعطى هذا الفعل للعالم صورة عن التفكير السطحي للمسلمين وأكد لديهم ما يروجه الإعلام المعادي للإسلام أن هؤلاء لا يحترمون حقوق ومشاعر الآخرين .. فما كانت ردة فعل الآخرين ؟ على اثر هذا العمل خرجت مظاهرات حاشدة في الهند وقام المتظاهرون بحرق نسخ من المصحف الشريف مبررين عملهم هذا انه كما أنكم لا تحترمون مقدساتنا وتراثنا ولا تحفظون حقوقنا كذلك نحن .. فلا تطالبوننا بشيء لا تلتزمون به .
وفي مشهد آخر يتذكره الكثيرون في عام 2004 حينما ظهر علينا مجموعة على شاشة التلفاز وهم يقومون بفصل رؤوس 12 نبالي جاءوا للعمل في العراق كطهاة وعمال نظافة وإذا بهم يُقتلوا باسم القرآن والإسلام ويتلى في حقهم بيان جاء فيه ( بفضل من الله قمنا بتنفيذ حكم الله في 12 نبالي جاءوا من بلادهم مستعينين بإلههم بوذا لمناصرة اليهود و النصارى على المسلمين ... ) . وفي ردة فعل سريعة خرجت في العاصمة النبالية مظاهرات حاشدة تم فيها إحراق اكبر مسجد في العاصمة وإحراق عدد من نسخ المصحف الشريف . فباسم الدين شرعنوا قتل الناس وسفك دمائهم وهتك حرماتهم ومصادرة حقوقهم الدينية والإنسانية .
فهذه المواقف المتطرفة والمتحجرة وغيرها الكثير هي التي رسمت الصورة المشوهة المسيئة للإسلام في عقول العالم . وهذا الفكر الأحادي الذي لا يرى إلا نفسه هو من استعدى العالم على المسلمين وجعلهم ينظرون لهم نظرة ازدراء واحتقار وما هم إلا مجرد قتله و منتهكي حرمات وحقوق الناس, وحولت في المقابل دعوات الحوار والتعايش مابين البشر الى هباء منثورا. إذ أن شعارات التحاور والتقارب مابين الشعوب تحتاج الى مصاديق ومن أهم مصادقيها احترام حرمات ومقدسات الآخرين وحفظ حقوقهم الدينية والإنسانية , وأولئك بتطرفهم وتشددهم قد غيبوا هذه المصاديق كلها .
ولم يقف تعدي هذا الفكر الكريه عند غير المسلمين بل امتد الى من يشهدون الشهادتين ويصلوا الى القبلة عبر تكفيرهم والتشكيك في عقائدهم وقذفهم بمختلف التهم وحشد الحملات الإعلامية وغيرها ضدهم , وهاهي واقعة الحرم النبوي الشريف والبقيع الغرقد تسجل لهم ملحمة جديدة من ملاحم الإساءة الى الإسلام والنبي (ص) وأهل بيته الأطهار (ع) وهذه المرة مع شريحة من المسلمين وشركاء لهم في الوطن, لتقف هذه القضية شاهداً أمام كل المسلمين والعالم على الطبيعة القاسية والثقافة العنيفة والعقلية المتحجرة التي ترسم نمط تفكيرهم وسلوكهم ومواقفهم و التي لا تراعي حرمة دين ولا حقوق إنسان , فهاهو ذات الفكر المتطرف والمتشدد المقصي لغيره يمتد فينتهك حرمة وقداسة الحرم النبوي المطهر وينهال أتباعه بالضرب والطعن والشتم والقذف على زوار النبي (ص) وقاصديه الذين جاءوا لزيارته في ذكرى وفاته ورحيله من نساء وأطفال وشيوخ وشبان .. وهل من إساءة الى النبي (ص) و الإسلام اكبر من هذه يراها العالم ويسمع بها ؟ وهل هذا هو النموذج المشرف والمشرق الذي يريد هؤلاء أن يقدموه للعالم عن الإسلام ؟ ولكن لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل .. ومن يقف مع هذا المشهد المخزي والمريع الذي سطره هذا الفكر التكفيري المتزمت خلال الأيام الماضية وأضافه الى سجل إساءاته للإسلام و المسلمين ومقدساتهم يتأكد له أن هذا الحدث لم يكن وليد اللحظة بل هو تراكم فكر وثقافة تنمي الكراهية والبغض والإقصاء للآخرين عبر وسائل ومناهج متعددة .
والآن ماذا بعد هذا الحدث ؟
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
يمكن الإشارة في نهاية هذا الحديث الى نقاط عدة لعل فيها الخير الكثير لكل المسلمين إن شاء الله تعالى :
1- مسؤولية تعرية هذا الفكر التكفيري المتشدد أمام سائر المسلمين و العالم , والوقوف في وجه امتداده وتمكينه , مبينين مساوئه على واقع الأمة ومستقبلها وعلاقاتها , واستعراض الويلات والمأسي التي جلبها لها , فأذلها وشوه صورتها ونفر الناس منها وأشاع الخلاف والفرقة والاقتتال في داخلها .
2- تعريف العالم بالفكر والسلوك الأصيل للنبي (ص) وأهل البيت (ع) وخلص أصحابه (رض) وأنهم كانوا دعاة سلام ورحمة وتسامح , و أول من ارسوا وطبقوا قواعد حقوق الإنسان واحترام مقدساته وحرماته , وان أشياع أهل البيت (ع) إنما ينطلقون من هذه الأخلاق وذلك الفكر والسلوك الأصيل الذي لو تعرف عليه العالم لأجلوه وعظموه واتبعوه . وينبغي التركيز هنا على وسائل الإعلام والاتصال الحديثة في حمل هذه الرسالة وإيصالها للناس جميعا , فعالمنا اليوم هو عالم الإعلام , والقوي هو من يتقن فن الاستفادة منه في التعريف بأفكاره وإيصال صوته والتأثير في الآخرين , وقد توجه أصحاب الفكر المتشدد لهذا الجانب بشكل قوي في الآونة الأخيرة , لذا علينا وانطلاقا من هذا الحدث الذي لعب الإعلام فيه دورا كبيرا في إبراز الحقيقة للعالم كله أن نتوجه بقوة الى هذا السلاح المهم فنستفيد منه في بث الفكر والسلوك الإسلامي الأصيل المرتبط بالنبي (ص) وأهل البيت (ع) .
3- دعوة سائر المسلمين وبالخصوص العلماء والمفكرين والمثقفين والإعلاميين والحقوقيين لبيان الحقيقة المرتبطة بهذا الفكر التكفيري المتطرف وانه لا يمثل المسلمين وليس الناطق الرسمي باسمهم ونيابة عنهم , والمطالبة في نفس الوقت بحفظ وضمان حق جميع المذاهب الإسلامية في التعبير عن آرائها الفقهية وشعائرها الدينية . وهنا نشد على يد الأصوات التي بدأت تدفع في هذا الاتجاه من أمثال ما أشارت له الدكتورة "سهيلة زين العابدين " - مالكية المذهب - التي تحدثت في جريدة الرياض عدد رقم 14856 بتاريخ 30-2-1430هـ و طالبت بحفظ حقها كمالكية فيما يتعلق بآراء المذهب المالكي تجاه المرأة على سبيل المثال. كما ندعوهم لبيان الموقف من ذلك الفكر المتطرف فإنهم لمدعوين في الجانب الآخر الى بيان الحقيقة والموقف من مذهب أهل البيت (ع) وأتباعه بكل أمانة علمية ومسؤولية أمام الله والنبي (ص) وهل بيته (ع) وشجاعة الإقرار بالحق . وهنا لابد من تسجيل موقف احترم وإكبار الى مفتي الديار المصرية سماحة الشيخ علي جمعة الذي أفتى خلال الأيام الماضية بجواز التعبد على مذهب الشيعة , واصفا ما يقال عنهم انه يستهدف زرع الفتنة مابين السنة والشيعة , وقال في ندوة عقدها بنادي " الليونز " بالقاهرة مساء الأحد 1-3-2009 إن الأزهر فتح قلبه في عام 1949 لوحدة المذهبين , وتم تأسيس مجلة رسالة الإسلام التي حلت كثير من المشاكل بين السنة والشيعة , أعقبتها محاولات فردية في الاتجاه ذاته , لكن الأمر يحتاج الى المزيد .. كما انه يسجل موقف إجلال آخر للقيادي في جماعة الإخوان المسلمين الدكتور يوسف ندا الذي وصف كتاب وناشري المؤلفات التي تهاجم المسلمين الشيعة بانهم الموتورين أو المفتونين أو الجاهلين أو سياسيين منتفعين باعوا دينهم للسلطان على حد وصفه , كما أشار الى أن "طوفان الكتب" التي تنعتهم بالرافضة والمبتدعة إنما تقول فيهم ما ليس فيهم من افتراءات وكذب ومبالغة في التزييف والاختلاق. . مثل هذه الأصوات الشريفة والأمينة وغيرها من الأمور المهمة التي نحتاجها في هذه المرحلة الحساسة , إذا ما أردنا أن نوحد صفوف الأمة ونعالج الخلل بداخلها ونقف بصدق وشجاعة أمام امتداد وهيمنة الفكر المتطرف المتزمت الذي يحاول التلاعب بمصير ومستقبل الأمة .
4- التأكيد على أهمية الوحدة ورص الصفوف مابين سائر المسلمين ومابين أبناء الوطن وعدم إتاحة الفرصة لهذا الفكر المتزمت وأتباعه لإذكاء نار الفتنة بين المسلمين والتي هي مصدر حياته والهواء الذي يتنفسه , وهذا يتطلب منا جميعا كمسلمين أن نكون على مستوى كبير من الوعي والإدراك والعقلانية في كيفية التعاطي مع مثل هذه الفتن وذلك استجابة للنص القرآني ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا...... ) فمشكلتنا ليست مع سائر المسلمين بل هي مع هذا الفكر المتطرف المتشدد الذي لم يحفظ المعاني والحقوق الدينية والإنسانية للناس و التي ترتضيها وتقرها سائر الأديان والمذاهب السماوية.
5- تعزيز ودعم الأصوات الداعية لاحترام وتطبيق الحقوق الدينية والإنسانية للإنسان التي تكفلُها جميع الديانات السماوية والتشاريع الحقوقية في العالم , والتي يمكن عبرها أن يتعايش الناس مع بعضهم في انسجام وسلام مهما اختلفوا وتعددوا .
6- لقد كان واضحا تلاحم وتكاتف أبناء مذهب أهل البيت (ع) بمختلف مشاربهم وتوجهاتهم في سبيل الدفاع عن حقهم الديني والإنساني وكرامتهم المهانة , وكم كان ذلك جميلا ومؤثرا وفاعلا فنتمنى أن نعززه ونحافظ عليه ونستثمره خير استثمار في خدمة الدين والمجتمع والأمة .
7- لقد لوحظ تفاعل كبير من قبل مختلف شرائح المجتمع مع الأجواء الدينية والاهتمام بها والعودة إليها والتعويل الكبير على الرموز الدينية الذين عادوا الى الصدارة من جديد مبددين كل الادعاءات والتشكيكات حول دورهم وفاعليتهم مؤكدين بذلك أهمية التفاف الناس حول علماءها والوقوف الى جنبهم ومساندتهم لكي يستطيعوا قيادة المجتمع وتحقيق أهدافه وتطلعاته .
8- المجتمع والأمة الواعية هما من يقومان بين الفينة والأخرى بتقييم مسيرتهم وخاصة عندما يمران بحدث كبير وحساس , وهذا ما يدعونا جميعا الى أن نقوم بتقييم لكل ما جرى فننظر الى ايجابياته وسلبياته وأسبابه ونتائجه فنفعل الايجابيات وننميها ونعمل على إزالة السلبيات ونقاط الضعف .
وأخيرا هذه دعوة من القلب الى كل إنسان يدافع عن حقوق الإنسان ويتطلع الى حفظ كرامته والى كل مسلم منصف يغار على إسلامه ونبيه(ص) وقرآنه... أن يقف بصدق وشجاعة ومسؤولية أمام هذا الفكر المتشدد المتطرف والسطحي المتحجر الذي يسير نحو تدمير الإنسانية وتشويه صورة الإسلام و زرع الفتنة ما بين المسلمين والتي تعتبر مصدر حياته والطعام الذي يتغذى عليه .فالمسؤولية كبيرة على عاتق الجميع فقد بدأت نذر الشؤم من هذا الفكر والسلوك واضحة وجلية لكل ذي لب ونهى .
الشيخ صالح محمد آل ابراهيم
1- مسؤولية تعرية هذا الفكر التكفيري المتشدد أمام سائر المسلمين و العالم , والوقوف في وجه امتداده وتمكينه , مبينين مساوئه على واقع الأمة ومستقبلها وعلاقاتها , واستعراض الويلات والمأسي التي جلبها لها , فأذلها وشوه صورتها ونفر الناس منها وأشاع الخلاف والفرقة والاقتتال في داخلها .
2- تعريف العالم بالفكر والسلوك الأصيل للنبي (ص) وأهل البيت (ع) وخلص أصحابه (رض) وأنهم كانوا دعاة سلام ورحمة وتسامح , و أول من ارسوا وطبقوا قواعد حقوق الإنسان واحترام مقدساته وحرماته , وان أشياع أهل البيت (ع) إنما ينطلقون من هذه الأخلاق وذلك الفكر والسلوك الأصيل الذي لو تعرف عليه العالم لأجلوه وعظموه واتبعوه . وينبغي التركيز هنا على وسائل الإعلام والاتصال الحديثة في حمل هذه الرسالة وإيصالها للناس جميعا , فعالمنا اليوم هو عالم الإعلام , والقوي هو من يتقن فن الاستفادة منه في التعريف بأفكاره وإيصال صوته والتأثير في الآخرين , وقد توجه أصحاب الفكر المتشدد لهذا الجانب بشكل قوي في الآونة الأخيرة , لذا علينا وانطلاقا من هذا الحدث الذي لعب الإعلام فيه دورا كبيرا في إبراز الحقيقة للعالم كله أن نتوجه بقوة الى هذا السلاح المهم فنستفيد منه في بث الفكر والسلوك الإسلامي الأصيل المرتبط بالنبي (ص) وأهل البيت (ع) .
3- دعوة سائر المسلمين وبالخصوص العلماء والمفكرين والمثقفين والإعلاميين والحقوقيين لبيان الحقيقة المرتبطة بهذا الفكر التكفيري المتطرف وانه لا يمثل المسلمين وليس الناطق الرسمي باسمهم ونيابة عنهم , والمطالبة في نفس الوقت بحفظ وضمان حق جميع المذاهب الإسلامية في التعبير عن آرائها الفقهية وشعائرها الدينية . وهنا نشد على يد الأصوات التي بدأت تدفع في هذا الاتجاه من أمثال ما أشارت له الدكتورة "سهيلة زين العابدين " - مالكية المذهب - التي تحدثت في جريدة الرياض عدد رقم 14856 بتاريخ 30-2-1430هـ و طالبت بحفظ حقها كمالكية فيما يتعلق بآراء المذهب المالكي تجاه المرأة على سبيل المثال. كما ندعوهم لبيان الموقف من ذلك الفكر المتطرف فإنهم لمدعوين في الجانب الآخر الى بيان الحقيقة والموقف من مذهب أهل البيت (ع) وأتباعه بكل أمانة علمية ومسؤولية أمام الله والنبي (ص) وهل بيته (ع) وشجاعة الإقرار بالحق . وهنا لابد من تسجيل موقف احترم وإكبار الى مفتي الديار المصرية سماحة الشيخ علي جمعة الذي أفتى خلال الأيام الماضية بجواز التعبد على مذهب الشيعة , واصفا ما يقال عنهم انه يستهدف زرع الفتنة مابين السنة والشيعة , وقال في ندوة عقدها بنادي " الليونز " بالقاهرة مساء الأحد 1-3-2009 إن الأزهر فتح قلبه في عام 1949 لوحدة المذهبين , وتم تأسيس مجلة رسالة الإسلام التي حلت كثير من المشاكل بين السنة والشيعة , أعقبتها محاولات فردية في الاتجاه ذاته , لكن الأمر يحتاج الى المزيد .. كما انه يسجل موقف إجلال آخر للقيادي في جماعة الإخوان المسلمين الدكتور يوسف ندا الذي وصف كتاب وناشري المؤلفات التي تهاجم المسلمين الشيعة بانهم الموتورين أو المفتونين أو الجاهلين أو سياسيين منتفعين باعوا دينهم للسلطان على حد وصفه , كما أشار الى أن "طوفان الكتب" التي تنعتهم بالرافضة والمبتدعة إنما تقول فيهم ما ليس فيهم من افتراءات وكذب ومبالغة في التزييف والاختلاق. . مثل هذه الأصوات الشريفة والأمينة وغيرها من الأمور المهمة التي نحتاجها في هذه المرحلة الحساسة , إذا ما أردنا أن نوحد صفوف الأمة ونعالج الخلل بداخلها ونقف بصدق وشجاعة أمام امتداد وهيمنة الفكر المتطرف المتزمت الذي يحاول التلاعب بمصير ومستقبل الأمة .
4- التأكيد على أهمية الوحدة ورص الصفوف مابين سائر المسلمين ومابين أبناء الوطن وعدم إتاحة الفرصة لهذا الفكر المتزمت وأتباعه لإذكاء نار الفتنة بين المسلمين والتي هي مصدر حياته والهواء الذي يتنفسه , وهذا يتطلب منا جميعا كمسلمين أن نكون على مستوى كبير من الوعي والإدراك والعقلانية في كيفية التعاطي مع مثل هذه الفتن وذلك استجابة للنص القرآني ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا...... ) فمشكلتنا ليست مع سائر المسلمين بل هي مع هذا الفكر المتطرف المتشدد الذي لم يحفظ المعاني والحقوق الدينية والإنسانية للناس و التي ترتضيها وتقرها سائر الأديان والمذاهب السماوية.
5- تعزيز ودعم الأصوات الداعية لاحترام وتطبيق الحقوق الدينية والإنسانية للإنسان التي تكفلُها جميع الديانات السماوية والتشاريع الحقوقية في العالم , والتي يمكن عبرها أن يتعايش الناس مع بعضهم في انسجام وسلام مهما اختلفوا وتعددوا .
6- لقد كان واضحا تلاحم وتكاتف أبناء مذهب أهل البيت (ع) بمختلف مشاربهم وتوجهاتهم في سبيل الدفاع عن حقهم الديني والإنساني وكرامتهم المهانة , وكم كان ذلك جميلا ومؤثرا وفاعلا فنتمنى أن نعززه ونحافظ عليه ونستثمره خير استثمار في خدمة الدين والمجتمع والأمة .
7- لقد لوحظ تفاعل كبير من قبل مختلف شرائح المجتمع مع الأجواء الدينية والاهتمام بها والعودة إليها والتعويل الكبير على الرموز الدينية الذين عادوا الى الصدارة من جديد مبددين كل الادعاءات والتشكيكات حول دورهم وفاعليتهم مؤكدين بذلك أهمية التفاف الناس حول علماءها والوقوف الى جنبهم ومساندتهم لكي يستطيعوا قيادة المجتمع وتحقيق أهدافه وتطلعاته .
8- المجتمع والأمة الواعية هما من يقومان بين الفينة والأخرى بتقييم مسيرتهم وخاصة عندما يمران بحدث كبير وحساس , وهذا ما يدعونا جميعا الى أن نقوم بتقييم لكل ما جرى فننظر الى ايجابياته وسلبياته وأسبابه ونتائجه فنفعل الايجابيات وننميها ونعمل على إزالة السلبيات ونقاط الضعف .
وأخيرا هذه دعوة من القلب الى كل إنسان يدافع عن حقوق الإنسان ويتطلع الى حفظ كرامته والى كل مسلم منصف يغار على إسلامه ونبيه(ص) وقرآنه... أن يقف بصدق وشجاعة ومسؤولية أمام هذا الفكر المتشدد المتطرف والسطحي المتحجر الذي يسير نحو تدمير الإنسانية وتشويه صورة الإسلام و زرع الفتنة ما بين المسلمين والتي تعتبر مصدر حياته والطعام الذي يتغذى عليه .فالمسؤولية كبيرة على عاتق الجميع فقد بدأت نذر الشؤم من هذا الفكر والسلوك واضحة وجلية لكل ذي لب ونهى .
الشيخ صالح محمد آل ابراهيم
الباحث العلمى سيد جمعة- مدير عام الموقع
- عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر
لمشاهدة فيديو بداية مآساة البقيع
أضغط هنا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
********************
للتحميل أضغط
أضغط هنا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
********************
للتحميل أضغط
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
» من خلال أوامر عليا بعض من آهل الرافضة الشيعة المخبولين ينبشون قبور زوجات رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم وينثرون أتربة القبور فى الهواء .؟؟؟؟؟
» أكبر خبطه فى وجه مزدرئى الآديان والكارهين للإسلام ــ أنتشار الإسلام بسرعة البرق فى جميع أنحاء العالم ـــ أدخل لترى بالصوت والصورة
» نهنئك ونهنئ أنفسنا على هذا العمل الرائع فى تعرية نوايا الشيعة أمام العالمين من خلال كتابكم ( ثعبان الشيطان ـ رأس الافعى ) الذى أكمل الثلاثية الكبرى
» كتاب : علماء الشيعة يقولون ...وثائق مصورة من كتب الشيعة ـ الكتاب الذى صاحبته ثورة من آهل السنة
» الشيعة الامامية الاثنى عشرية ـ موسوعة فرق الشيعة
» أكبر خبطه فى وجه مزدرئى الآديان والكارهين للإسلام ــ أنتشار الإسلام بسرعة البرق فى جميع أنحاء العالم ـــ أدخل لترى بالصوت والصورة
» نهنئك ونهنئ أنفسنا على هذا العمل الرائع فى تعرية نوايا الشيعة أمام العالمين من خلال كتابكم ( ثعبان الشيطان ـ رأس الافعى ) الذى أكمل الثلاثية الكبرى
» كتاب : علماء الشيعة يقولون ...وثائق مصورة من كتب الشيعة ـ الكتاب الذى صاحبته ثورة من آهل السنة
» الشيعة الامامية الاثنى عشرية ـ موسوعة فرق الشيعة
1st أكتوبر 2018, 4:52 pm من طرف Reda
» بيان الإعجاز العلمى فى تحديد التبيان الفعلى لموعد ( ليلة القدر ) على مدار كافة الأعوام والآيام
1st يوليو 2016, 2:11 pm من طرف usama
» كتاب اسرار الفراعنة
20th يوليو 2015, 7:11 am من طرف ayman farag
» أسرار الفراعنة القدماء يبحث حقيقة استخراج كنوز الأرض ــ الكتاب الذى أجمعت عليه وكالات الآنباء العالمية بأنه المرجع الآول لعلماء الآثار والمصريات والتاريخ والحفريات ــ الذى تخطى تحميله 2300 ضغطة تحميل
12th يوليو 2015, 4:15 pm من طرف farag latef
» ألف مبروك الآصدار الجديد ( الشيطان يعظ ) ونأمل المزيد والمزيد
26th أبريل 2015, 5:20 pm من طرف samer abd hussain
» ألف مبروك اصداركم الجديد ( السفاحون فى الآرض ) الذى يضعكم على منصة التتويج مع الدعاء بالتوفيق دوما
26th أبريل 2015, 5:17 pm من طرف samer abd hussain
» الباحث الكبير رجاء هام
12th أبريل 2015, 11:14 am من طرف الخزامي
» بيان الإعجاز العلمى فى تبيان فتح مغاليق ( التوراة السامرية ـ التوراة العبرانية )
10th أبريل 2015, 6:11 am من طرف الخزامي
» الرجاء .. ممكن كتاب أسرار الفراعنة المصريين القدماء للباحث العلمي الدكتور سيد جمعة
24th فبراير 2015, 4:37 am من طرف snowhitco