ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 1

ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 9th أكتوبر 2009, 12:59 pm

ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

يقول الله تعالى فى سورة آل عمران ـ 159 مخاطبا نبيه وحامل رسالته القدسية محمد بن عبد الله r ..

(وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

لذلك فإن الغلظة التى قام بها شيخ الآزهر تجاه طالبة منقبة فى عمر أحفاده هى نوع من التعسف القهرى .؟؟؟

لو كان رحيم القلب منتميا قلبا وقلبا لآعلى منصب إسلامى لكان له رأيا أبويا رحيما وأقتناع فقهى يرشد لا أن يبطش .؟

وإن كانت حمية الدين والغيرة عليه قد أخذت بمجامع قلبه فهب فى ثورة ينهى وضعا فاسدا ينافى حقائق الدين والرسالة المحمدية فأين تلك الحمية مما يحدث أمام عينية من فسق وضلال ملئ السمع والآبصار .؟؟

أم أنه يرى مانحن لا نراه .؟؟

أم أنه لا يرى مانحن نراه .؟؟

إن كان النقاب بدعة كما أعلن وكما أفتى مفتى الليونز أيضا لا يمت للإسلام من قريب أو بعيد لماذا إذا لم يعلن ذلك جهاراّ من قبل ويفتى معه ضلعه الآخر مع تقديم كافة المستندات الدالة على ذلك .؟؟؟

نحن آمة تساير الدين الحنيف طبقا للآصول وتبعا لمن بيدهم الآرشاد والآصلاح والتقويم .

فإن كان رسولنا ومثلنا الآعلى وصفه الخالق الآعظم قائلا :ـ

( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم ـ 4

أفمن شيمة من يحمل لواء الرسالة فى أعلى مكانة أن يتحلى بتلك الصفة .؟؟؟

أم أن التلفظ بالسباب والتعالى على طفلة لم ترتكب معصية سوى كونها قد تغطت عن عيون وقحة .؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة من شرم الشيخ وما يحدث فيها من فجور ليل نهار عيانا بيانا دون رابط أو ضابط أو وزاع من حياءا وعلى مسمع ومرئى كل الآجهزة المعنية بالآمن والرقابة .؟؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة

من القرى السياحية فى الساحل الشمالى وما يحدث فيها من فجور ليل نهار عيانا بيانا دون خجل أو حياء .؟؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة

من كباريهات وفجور شارع الهرم وما ترتكب داخله من موبيقات يندى لها الجبين .؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة من صالات القمار العلنية وبتصاريح رسمية .؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة من الشواطئ الخاصة وما يحدث فيها من عرى وفسوق.؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة من العوامات التى زخم بها ضفتى النيل وبها من المجون مايقزز كل المشاعر التى تراه السيارة علانية ومن يقطنون عمارات الضفتين .؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة

من البارات المرخصة رسميا وبها كل أنواع الخمور .؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة

من هضبة المقطم وما يحدث فى شوارعه ليل نهار .؟؟؟

أين أنتم يامعالى صاحب أعلى المقامات الإسلامية فى الدولة من الآزياء الآوروبية التى ترتدية المتبرجات ويسيرن فى الشوارع زاهيات متفرنجات .؟؟

ناهيكم عما يحدث من جرائم ومذابح وأنتهاكات أعراض تندى لها الجبين عارا وأحتقارا داخل العراق وفلسطين ولبنان والسودان .؟؟؟

أم ذلك من الآمور الشائكة التى لا ينطق بها لسانك .؟؟؟

أم تراك لم ترى سوى تلك الطفلة المنقبة فقط لتعلن لها أنك أعلم منها ومن الى خلفوها وتصفها بالدمامة .؟؟؟

هل علمكم توقف ليظهر فقط على تلك الفتاة الصغيرة لتتباهى به أمامها .؟؟

أو أنه يعمل فقط أمام طفلة لا حول لها ولا قوة وأخذ أجازة طويلة فى كل الآحوال المشار إليها .؟؟؟

أم أنك تقطن مدينة ودولة أخرى غير التى نقطنها نحن .؟؟؟

لا تكيل بمكيالين والمساواة فى الظلم عدل .؟؟

لا تغض بصرك عما يحفظ لك بقاء كرسيك وتفتحهم فيما لا يمس بقاءه .؟؟

أولم تولد أيها الصعيدى السوهاجى فى بيئة المرآة فيه تتشح باليشمك والبرقع .؟؟

أولم تتربى وتتعلم فى أعظم المحافل العلمية الإسلامية وبين أعمدته بالجبة والقفطان .؟؟؟

نحن لا نشجع على النقاب من عدمه وإنما نشجع الآحتشام والبعاد عما يثير الغرائز ويبث فتن الشهوات .؟؟

نحن نشجع على سترة المرآة وأحتشامها فإن كان الدين يبيح النقاب فآهلا به ومن تتبعه من منقبات وإن كان الدين يرفضه فآهلا بالمحجبات المحتشمات .؟؟

بل آهلا بكل من تحتشم فى زيها وبعيدة كل البعد عما يثير شهوات الجنس الآخر .؟؟

التوعية ياحامل لواء الإسلام لا تتم بفظاظه بل كن رحيما متلطفا أسوة بقدوة من تمثله على الآرض .؟؟

وإن كانت للفظاظة مكانة لديكم فأطلقها عالية فيما كل ذكرناه لك وتعلمه علم اليقين أنه قائم حتى كتابة تلك السطور .؟؟

أما الذين هبوا لمساندتك وملؤا شاشات الفضائيات والصحف والمقالات صياحا وكتابة فأولى بهم أن يكتبوا فيما يروه من موبيقات لا تمت للإسلام ولا أى دين سماوى بأدنى صلة نهائيا ولا يجعلوا من واقعة الطفلة الصغيرة مثار سخرية العالم منا فقد أكفانا مستسخرون .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولله الآمر من قبل ومن بعد

الباحث العلمى

سيد جمعة

أيمن شوقى

أيمن شوقى: نائب المدير; عدد المساهمات : 309
نقاط : 327
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 10/12/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 2

رد: ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

مُساهمة من طرف أيمن شوقى 9th أكتوبر 2009, 1:09 pm

الأزهر يخرج طنطاوي من "مأزق النقاب" بقرار لم يأت بجديد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
طنطاوي دخل مأزق النقاب والأزهر أخرجه منه

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- يبدو أن المجلس الأعلى للأزهر، خالف في قرار غير متوقع توجهات شيخه محمد سيد طنطاوي، الذي هدد بمنع النقاب نهائيا، فعمد الأول إلى إصدار قرار يمنع الفتيات من ارتداء النقاب في المدارس والمعاهد التابعة للمؤسسة الدينية "إلا في حضور الرجال."
والمعاهد والمدارس الدينية التابعة للأزهر هي للفتيات فقط ولا يوجد فيها رجال، ما يجعل القرار يبدو محاولة لإخراج طنطاوي من مأزقه عندما هدد هذا الأسبوع بمنع النقاب، بعد أن أجبر طالبة على خلعة خلال زيارة تفقدية لإحدى المدارس.
الطالبة فعلت تماما ما نص عليه القرار الجديد، إذ سارعت إلى ارتداء نقابها في حضور "الرجال،" عندما دخل طنطاوي ومرافقيه قاعة الدراسة، وفقا لما أكدته إحدى المعلمات، لكن ذلك الأمر أغضب طنطاوي الذي وصفها بالقبح ووعد بمنع النقاب.
وقالت وكالة أنباء الشرق الأوسط إن "المجلس الأعلى للأزهر منع الطالبات والمدرسات من ارتداء النقاب داخل الفصول الدراسية الخاصة بالبنات والتي يقوم بالتدريس فيها المدرسات من النساء فقط."
وبرر المجلس القرار الجديد بالحرص "على نشر الثقة والانسجام والارتياح والفهم السليم للدين بين الفتيات جميعهن،" وفقا للوكالة.
كما قرر المجلس في بيان له "تطبيق ذلك القرار بالمدن الجامعية الخاصة بالطالبات حرصا عليهن، وللطالبات الراغبات في النقاب استعماله في بيوتهن وفي الشارع وفي ساحة المعهد الذي يدرسن فيه والممنوع فقط هو استعماله داخل الفصل الدراسي الخاص بالبنات."
وبحسب الوكالة "تقرر أيضا منع الطالبات في جميع مراحل الدراسة في الأزهر وفي جامعته من ارتداء النقاب في قاعات الامتحانات الخاصة بالفتيات والتي لا وجود للرجال معهن فيها وتكون المراقبة عليهن أثناء الامتحان مقصورة على النساء فقط."
وأوضح المجلس الأعلى للأزهر أن "المرأة تستعمل النقاب خشية أن يراها الرجال، وليس من المعقول أن تستعمل المرأة النقاب إذا وجدت في مكان كله من السيدات، لأن الإصرار على استعماله في وجود النساء مع النساء هو لون من التشدد الذي تأباه شريعة الإسلام."
وفي توضيح لموقف الأزهر من النقاب، والذي لقي هجوما كبيرا الأيام الماضية، قال البيان إن المؤسسة الدينية العريقة ليست "ضد استعمال المرأة للنقاب في حياتها الشخصية التي تتعلق بسلوكها في الشارع وفي عملها وفي بيعها وشرائها، ولكنه ضد استعمال هذا الحق في غير موضعه."

أيمن شوقى

أيمن شوقى: نائب المدير; عدد المساهمات : 309
نقاط : 327
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 10/12/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 3

رد: ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

مُساهمة من طرف أيمن شوقى 9th أكتوبر 2009, 1:11 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الآدهم كمال الدين

الآدهم كمال الدين: إدارى; عدد المساهمات : 71
نقاط : 89
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 06/09/2009

مساهمة رقم 4

رد: ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

مُساهمة من طرف الآدهم كمال الدين 9th أكتوبر 2009, 1:13 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صالح الشربتلى

صالح الشربتلى: عضو ماسى; عدد المساهمات : 97
نقاط : 121
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 23/09/2009

مساهمة رقم 5

ماحدث من شيخ الآزهر شيئا لا يمت للدين الإسلامى بأدنى صلة .؟؟

مُساهمة من طرف صالح الشربتلى 9th أكتوبر 2009, 1:24 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

لا أذكر أن هناك شيئا شخصيا بيني وبين “طنطاوي” شيخ الأزهر، ولا أعتقد أن هناك تاراً بائتاً أو غيرَ بائت بيني وبينه، والخلاصة أنه لا يوجد سبب مقنع لأي أحد بأن يتهمني بالهجوم المدبّر على شيخ الأزهر.

صُدمت أشد صدمة حين قرأت خبراً في صحف عربية عديدة أبرزها “صحيفة المصري اليوم” سُرِدَ فيه تصريحات لشيخ الأزهر حول مصافحته لـ شمعون بيريز وحصار غزة، فكانت الجملة التي قالها طنطاوي وصعقتني “أنا لا أعرف أن هناك حصاراً على غزة.. الله.. دي شغلتي انا كمان؟ روح اسأل وزير الخارجية.. وبعدين هوه الحصار موجود من أشهر”

كانت هذه اجابة شيخ الأزهر على مُذيعٍ سأله عن رأيه في حصار غزة، وكانت هذه الصاعقة التي أحرقت الكثير من المبادئ الدينية والانسانية.

لماذا كذبت يا شيخ الأزهر حين قلت أنك لست على علم بحصار غزة ؟ فتارةً قلت “لا أعلم” وتارة أخرى قلت “هوه الحصار موجود منذ أشهر”، لماذا سمحت للعصبية أن تستملك عقلك في الرد على أسئلة المذيع؟ كيف تستنكر يا شيخنا الجليل وجود حصارٍ على غزة لم يتبقّ إنسان على وجه الأرض إلا وعرف عنه؟

إن كنت واجهة الإسلام في عيون الجميع، فقد لوثتها بردود لا تليق ببشر، وإن كنت مُرشدَنا، فتصريحاتك أفقدتك الثقة.. واأسفاه.

في الوقت الذي تسعى دول أروبية لمساعدة أهالي غزة، تقوم أنت وتنكر معرفتك بأن هناك حصاراً مفروضاً على غزة مُدّعياً أن هذا ليس من شأنك بل من شأن وزير الخارجية؟ لقد وصفتَ أسئلة المذيع بالسخيفة، وأنا أصفك ردودك، وللأسف، بالأسخف.

أين أدب الحوار الذي تكلمت عنه في كتابك “أدب الحوار في الإسلام”؟ أين اقتناعك بالقرآن حين قال تعالى “ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك” ؟

أنا لا أتكلّم باسم أحد، ولا أهاجم شيخ الازهر باسم القضية الفلسطينية، بل أكتب ما أكتب لأن “الساكت عن الحق شيطان أخرس”، وما كان من عادتي أن أسكت عن الحق ولن يكون.

لست ضد مصافحتك يا شيخنا لشمعون بيريز، والله لو صافحت إبليس نفسه فلن أشعر بالسوء والإهانة التي شعرتها حين أنكرت مُستهزئاً حصارَ غزة.

بهيجة المتولى

بهيجة المتولى: عضو ماسى; عدد المساهمات : 29
نقاط : 39
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 25/09/2009

مساهمة رقم 6

هل يحاكم شيخ الآزهر .؟؟

مُساهمة من طرف بهيجة المتولى 9th أكتوبر 2009, 1:31 pm

سقطة جديدة من سقطات شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي تضاف إلى سجله الزاخر والمليء بمثل تلك السقطات والهفوات التي أساءت إلى مؤسسة دينية عريقة مثل الأزهر الشريف كان لها دورها وثقلها على مستوى العالم الإسلامي قبل أن يتولى أمرها ويديرها, وبعيداً عن قراره المثير الأخير المثير للجدل والذي يقضي بحظر ارتداء النقاب داخل المعاهد التابعة للأزهر الشريف.

لأن النقاب برأيه "عادة وليس عبادة", وما تتبعه ذلك القرار من انتقادات حادة وصلت إلى مطالبة البرلمانيين الإخوان, وبعض النشطاء بعزله لمنعه المعلمات المنتقبات أو الطالبات من دخول المعاهد الأزهرية.

وجاءت تلك الانتقادت بعد قيام شيخ الأزهر بنهر إحدى الطالبات الأزهريات بالصف الثاني الإعدادي ومطالبتها بخلع نقابها أثناء جولة تفقدية كان يقوم بها على المعاهد الأزهرية بمدينة نصر.

أقول: بعيداً عن قرار شيخ الأزهر المثير للجدل, وبعيداً عن الخوض في الرأي الشرعي في النقاب؛ أثار اهتمامي في تلك الواقعة ليس فقط رأي شيخ الأزهر في النقاب, ولكن طريقة وأسلوب تعامله مع الطفلة الصغيرة, فكيف بشيخ الأزهر المفترض أنه عالِم إسلامي جليل يدير أكبر مؤسسة إسلامية في العالم يتعامل مع طفلة صغيرة لم تتعدَ ربيعها الثالث عشر بهذا الجفاء وتلك الغلظة, فضلاً عن الكيل بكلمات لا تخرج من بعض الجهلاء فكيف تخرج من شخصية بحجم شيخ الأزهر، مثل "أنا أفهم في الدين أكثر منك ومن اللي خلفوكي", أو الاستهزاء بالطفلة بعد خلعها للنقاب قائلاً"" أمال لو كنت جميلة كنت عملت إيه؟؟!!"

ما فعله شيخ الأزهر مع هذه الطفلة البريئة يُعتبر جريمة في حق الطفولة والإنسانية جميعا، ووالله لو لو بدرت مثل هذه الكلمات في دول الغرب "الكافرة والملحدة" لتم محاسبة ومعاقبه هذا المسئول مهما كان منصبه.

فكلمات شيخ الأزهر لتلك الطفلة البريئة سبّبت لها إحراجاً وجرحاً غائراً سيظل يطاردها بقية حياتها, ولن يندمل أبداً, فقد سبب لها أزمة نفسية خطيرة قد تؤثر على مستقبلها وحياتها, فكلمات شيخ الأزهر الغير مسئولة طعنت الطفلة البريئة في أعز ما تفخر وتعتز به أية فتاة مثلها في مقتبل العمر، ثم ألم يكن من الأفضل لشيخ الأزهر أن يحاول إقناع تلك الطفلة بتروٍّ وبحكمة.

ألم يتذكر شيخ الأزهر في تلك اللحظة قول الله تعالى " ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (النحل 125).

كما وجّه الله تعالى رسولنا, وهو كامل الأخلاق بالقول "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِيْ الأَمْرِ"(آل عمران:159)

لذلك نطالب والدي هذه الطفلة البريئة برفع دعوى قضائية أمام الجهات المختصة ضد شيخ الأزهر بتهمة معاداة وانتهاك حقوق الطفولة, كما نطالب جمعيات حقوق الطفل بمساعدة والدي الطفلة, ضد ذلك العمل المشين الذي لا يقبله ديننا الإسلامي الحنيف, كما لا تقبله اتفاقيات حقوق الطفل بالمؤسسات الدولية, والتي تشدّد على ضرورة عدم التمييز بين الأطفال بأي نوع من أنواع التمييز بغض النظر عن عنصر الطفل أو والديه أو لونه أو جنسه ........الخ.

فطريقة تعامل شيخ الأزهر مع تلك الطفلة تسيء للإسلام والمسلمين, ولمؤسسة لها تاريخها كمؤسسة الأزهر بعلمائها الإجلاء لذا يجب محاسبته على ذلك, حتى لو وصل الأمر إلى عزله من منصبه الذي لم يقدر مكانته وقدره بين الأمة الإسلامية, فقد كان بإمكانه النصح باللين والمنطق, ولكن ليس بهذه الطريقة المستفزة والمقيتة مع طفلة بريئة لم تتجاوز الثالثة عشر ربيعاً ربما لا تعرف الفارق بين الحجاب والنقاب!

من طرف iman 9th أكتوبر 2009, 1:39 pm

iman

iman: عضو ماسى; عدد المساهمات : 37
نقاط : 53
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 27/08/2009

مساهمة رقم 7

رد: ولو كان لك لسانا سليطا فأين كنت تحتفظ به ؟؟

مُساهمة من طرف iman 9th أكتوبر 2009, 1:39 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تصريحات شيخ الأزهر عن النقاب تثير البرلمانيين والقانونيين بمصر

جدد نواب إسلاميون مطالبتهم بإقالة شيخ الأزهر الدكتور سيد طنطاوي بعد واقعة إجباره طالبة أزهرية على خلع النقاب وتوبيخها وإعلان عزمه إصدار قرار بمنع دخول المنقبات المعاهد الأزهرية، بينما أكد حقوقيون مخالفة هذا القرار للقانون والدستور المصريين.

وتقدم النائبان الإخوانيان حمدي حسن وإبراهيم أبو عوف بطلب لرئيس الوزراء –بوصفه وزير شؤون الأزهر- طالبا فيه بعزل طنطاوي ومنعه من التحدث في الإذاعة والتلفاز والصحف، وقالا إنه "في كل مرة يتحدث فيها يتسبب في إهانة المؤسسة الدينية التي ينتمي إليها".
تصدي
وقال أمين العلاقات بالكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين الدكتور محمد البلتاجي للجزيرة نت "إن موقف طنطاوي ينسف كل معاني الأخلاق واحترام الآخر، وتهكمه اللاذع على هذه الفتاة أمر يسيء إلى الأزهر والإسلام".
وأعرب عن خشيته بأن ينفذ طنطاوي "وعيده" بمنع المنقبات من التعليم الأزهري، مؤكدا عزم نواب الشعب التصدي لأي "فعل متهور من هذا القبيل" وقال إن "من يحاول الاصطدام بحالة التدين الفطري لدى الناس يعلن العداء على كل المصريين".

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

محمد البلتاجي: موقف طنطاوي ينسف كل معاني الأخلاق واحترام الآخر

واتهم "النظام الحاكم بالخضوع لابتزاز بعض الأطراف والدوائر التي تحاول محاصرة مظاهر التدين" وقال "إن النظام يقبل هذا الابتزاز لأنه يريد تمرير أوضاع سياسية معينة ويشتري سكوت هذه الدوائر عن فساد حكمه".

وهاجم البلتاجي "شيوخ السلفية في مصر" وقال إننا لا نكاد نسمع لهم صوتا عندما تتعرض المحرمات للانتهاكات لأنهم اختاروا أن يهادنوا النظام حتى لو على حساب أمور العقيدة".

هجمة جديدة
أما الحقوقيون فرأوا في موقف شيخ الأزهر ووزير التعليم "هجمة جديدة على الحقوق الشخصية" واعتبروا أن حرمان المنقبات من التعليم الأزهري أو السكن الجامعي "تمييز صريح وانتهاك للدستور".
وقال الأمين العام للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان حافظ أبو سعدة إن التعسف ضد المنقبات في التعليم والسكن "يخالف القانون والدستور".
وأكد أن هذه القرارات "ليس لها سند قانوني، وتخالف مبدأ المواطنة الذي تنادي به الحكومة وتخالف أيضا مواثيق حقوق الإنسان العالمية، وتضرب بمبدأ سيادة القانون عرض الحائط" مؤكدا أن الدستور المصري "يرفض التمييز بين المواطنين على أساس العقيدة أو الدين".
وأوضح أبو سعدة أن التبريرات الأمنية التي ساقها وزير التعليم لقراره مردود عليها، فهناك ضوابط يمكن وضعها للتأكد من هوية الفتيات اللاتي يدخلن المدينة الجامعية، "ولا أعتقد أنهن يرفض الكشف عن وجوههن عند بوابات دخول المدينة".

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حافظ أبو سعدة: التعسف ضد المنقبات في التعليم والسكن يخالف القانون والدستور

تأييد
في المقابل أيد بعض علماء الأزهر موقف الشيخ طنطاوي، وقالوا إنه يحق له باعتباره الرئيس الأعلى للجامعات والمعاهد الأزهرية اتخاذ هذا الموقف.
وأشار الدكتور عبد المعطى بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية إلى أن موقف طنطاوي من النقاب يعكس موقف علماء الأزهر، وقال "كنت أظن أن ترك الأمر احترام للحرية الشخصية، وأن اللجوء للإقناع سيؤدي إلى خلع النقاب، لكن الظاهرة تزداد انتشارا، مما يستوجب إصدار قرار بمنع ارتدائه".

بدورها أعلنت أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر الدكتورة آمنة نصير تأييدها لإصدار قرار بمنع ارتداء النقاب، مطالبة بأن يتم استبدال قرار شيخ الأزهر بقانون رسمي يجرم ارتداءه للحفاظ على سلامة وأمن المجتمع.
وقالت آمنة إن "النقاب مجرد عادة موروثة وليست مطلبا دينيا وإنما ظاهرة دخيلة علينا، وجاءت إلينا من اليهودية، فهي موجودة في سفر التكوين، وله تفاصيل كثيرة في التلمود من التزام اليهوديات بارتداء النقاب".
أما رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشيخ عبد الحميد الأطرش فقال إنه "نظرا لما حدث من بعض المنقبات أو من الرجال الذين دخلوا تحت هذا الستار فلا مانع لرئيس مصلحة أن يسن قرارا يقضي لما فيه الخير للناس وللوطن".
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

العروة الوثقى

العروة الوثقى: عضو ماسى; عدد المساهمات : 68
نقاط : 86
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 19/08/2009
الموقع : فلسطين

مساهمة رقم 8

صدق أو لا تصدق مايحدث من شيخ الآزهر .؟؟؟

مُساهمة من طرف العروة الوثقى 9th أكتوبر 2009, 1:43 pm

شيخ الأزهر وأمنية الرحيل .؟؟؟

أرسل شيخ الأزهر رسالة عاجله إلي رئيس الجمهورية الحالي يطالبه قبل رحيله ان يصدر قرار بإعطاء الأقباط قطعه ارض بجوار كل جامع في جميع محافظات مصر بعدد الجوامع التي بنيت عنوه علي ارضي مملوكه للكنائس في تلك المحافظات.

فرد الرئيس المحبوب بسرعة غير معهودة فيه علي شيخ الأزهر متسائلا حتي وان بنيت الكنيسة بجوار الجامع هل أعطي الأقباط قطعه ارض مقابلها أيضا وهم من قام ببناء الكنيسة بجوار الجامع ؟

احتار شيخ الأزهر من هذا السؤال وبات في حيص بيص كيف يخدم أشقائه الأقباط في الوطن ويرفع عنهم الظلم وهو من يمثل السلطة الدينية الإسلامية العليا في مصر ويريد ان يبرهن للنصارى ان الإسلام دين اشد تسامحا من النصرانية التي يتباهى أصحابها بما جاء في القرآن بأنهم أهل مودة ورحمه. ولم يدري المسكين ما يفعل عندما قالوا له ان الشرطة قبضت علي احد الكهنه في المرج لأنه تجرأ وعارض بناء جامع علي ارض الكنيسة الملاصقة للكنيسة. الكاهن لم يعترض علي بناء مسجدا انما يعترض علي بناءه علي ارض غير مملوكه لمن يبني عليها. وبدلا من ان تقوم الشرطة في نصره المظلوم باتت هي الظالم.

احتار شيخ الأزهر من هذا المأزق وفكر الي ان أدركه الصباح فنام من شده التعب و الإرهاق بعد ان صلي صلاة الفجر وطلب من الحبيب المصطفي ان يرشده لما هو في مصلحه المسلمين وسمعتهم.

جاء الحبيب المصطفي في رؤية لشيخنا الحبيب شيخ الأزهر وقال له لماذا أنت في حيره من أمرك يا كبير الشيوخ فقال له أيها الحبيب المصطفي وقعت في حيره من أمر رئيس مصر الذي رد طلبي بسؤال عويص وصعب الإجابة عليه وفي نفس الوقت الذي طلبت فيه رفع الظلم عن إخواننا في الوطن من أهل الكتاب الذي وصفهم كتاب الله العزيز المنزل عليك بأنهم أهل رحمه ومودة كما كان عيسي نبي الله. وجدت الشرطة هي الاخري تضربهم وتساعد في ظلمهم فقل لي يا رسول الله سلام الله وصلاته عليك ماذا انا بفاعل في هذا الموقف الحرج؟

فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم فليكن كلام الله عز وجل الذي انزله علي نبي الإسلام و اشرف المرسلين الحكم في هذا الموضوع. فقال شيخ الأزهر وماهي الآية يا رسول الله فقال آل عمران 64 وهي

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ألا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ ولا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ولا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ

كيف ستحل هذه الآية المشكلة يا رسول الله ؟

فقال ان سمع اهل الكتاب امر الله فأذن حلت المشكلة ولن يحتاجوا الي كنائس.

فقال شيخ الأزهر ولكن يا نبي الله لم يقبلوا الإسلام لأكثر من 1425 عام و الي الان ولم يعادونا علي الرغم ما فعلناه بهم فكيف يكونوا هم المسيئين إلينا ونحن الغزاة الخطافين السارقين المحتلين المعتدين؟

فقال له الرسول عليه الصلاة و السلام, خسئت يا شيخ الغبرة فأنت كافر ومضلل وجب عليك حد الردة!

فخر الشيخ ساجدا يا رسول الله انا لم اذكر إلا الواقع و الحقيقة !!

فقال له الرسول عليه الصلاة و السلام خسئت يا خسيس يا ضعيف الأيمان والحجة واليك تلك السورة المبينة التي أتت بما يجب ان تفعله والا قتلتك في التو و اللحظة كما فعلت في تلك العجوز التي شطرتها الي أربعة اجزاء المدعوه ام قرفه.

فقال سمعا وطاعة يا موالي يا رسول الله قل لي أية آية التي أقولها للنصارى واردهم عن كفرهم وادعوهم الي دين الرحمة و العدل؟

سوره التوبه 29 " قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ ولا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"

هل عرفت الآن يا شيخ الأزهر انك نمت ونسيت الغطاء فأصباك البرد في عز الصيف وصرت تختطرف وأصابتك حمي الوهم بأن الإسلام هو دين الرحمة؟ الرحمة للمؤمنين يا شيخ الأزهر. لا تجوز للكفرة عبدة المسيح و الصليب والأحبار. فقال شيخ الأزهر سمعا وطاعة يا رسول الله .

ومازال البحث مستمرا عن السماحة و العدل في بلدان أشرف المرسلين وخاتم الأنبياء

.

الثلاثى الآخوات المسلمات

الثلاثى الآخوات المسلمات: عدد المساهمات : 51
نقاط : 79
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/05/2009
الموقع : الجزائر

مساهمة رقم 9

بلاغ للنائب العام المصري ضد منع شيخ الأزهر للنقاب

مُساهمة من طرف الثلاثى الآخوات المسلمات 9th أكتوبر 2009, 1:56 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بلاغ للنائب العام المصري ضد منع شيخ الأزهر للنقاب

تلقى النائب العام المصري المستشار عبدالمجيد المحمود، بلاغا من المحامي نبيه الوحش والدكتورة ملكة زرار، ضد شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، بسبب اعتزامه إصدار قرار بمنع النقاب من المعاهد الأزهرية، بعد منعه بالفعل فى جامعة القاهرة.

وعلى صعيد متصل، حرك الوحش دعوى قضائية ضد وزير التعليم العالى، لقراره بمنع المنتقبات من الالتحاق بالمدينة الجامعية، بينما ناشد المحامى عصام سلطان ولى أمر التلميذة الأزهرية، لتي منعها طنطاوي من ارتداء النقاب، التقدم للدفاع عنها.

من طرف هند علام 9th أكتوبر 2009, 1:59 pm

هند علام

هند علام: عضو ماسى; عدد المساهمات : 102
نقاط : 153
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 24/11/2008
الموقع : فلسطين ـ الخليل

مساهمة رقم 10

حسبى الله ونعم الوكيل فى شيخ الآزهر .؟؟

مُساهمة من طرف هند علام 9th أكتوبر 2009, 1:59 pm

كل الذين استمعوا إلى الحوار الذي دار بين من يعرف بشخ الأزهر والطالبة المغلوبة على أمرها يؤكدون على المستوى السوقي الذي وصل إليه هذا الدعي المتعجرف
مع إن المدرسة أخبرت الشيخ أن الطالبة غطت وجهها عندما دخل هو وحاشيته إلى الفصل وأنها لا تغطي وجهها أمام زميلاتها في الفصل إلا أن الشيخ أصر بصلف شديد على موقفه
اقرؤوا العبارات التي تفوه بها:
أكشفي وشك... أنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي.
إحنا ما بنخدش دينا من معقدين
ولما كشفت المسكينة وجهها
طب وأنتي كده.. أمال لو كنتي حلوة شوية كنتي عملتي إيه.
وبعدين أبوها ديه بيشتغل إيه.. أجابوه يعمل مدرساً فقال : طب هاتهولي هاتهولي
حتى لو كان الشيخ يرى بجواز كشف الوجه.. فهناك علماء أجلاء آخرون يرون بعدم الجواز
ما نقول إلى حسبنا الله ونعم الوكيل...

عبير عبد السلام

عبير عبد السلام: عدد المساهمات : 182
نقاط : 228
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 06/07/2009
الموقع : السعودية

مساهمة رقم 11

هل مافعلة شيخ الإسلام المصرى يندرج تحت ركن من أركان الإسلام .؟؟؟

مُساهمة من طرف عبير عبد السلام 9th أكتوبر 2009, 2:05 pm

هل مافعلة شيخ الإسلام المصرى يندرج تحت ركن من أركان الإسلام .؟؟؟

عبير عبد السلام.

سعاد منصور

سعاد منصور: عضو فضى; عدد المساهمات : 65
نقاط : 86
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 24/11/2008
الموقع : السعودية

مساهمة رقم 12

لا نملك حيال من بيده زمام أعلى المناصب الإسلامية سوى أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل .؟؟

مُساهمة من طرف سعاد منصور 9th أكتوبر 2009, 6:29 pm

لا نملك حيال من بيده زمام أعلى المناصب الإسلامية سوى أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل .؟؟

سعاد منصور

عبير السقا

عبير السقا: عضو ماسى; عدد المساهمات : 45
نقاط : 52
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 27/08/2009
الموقع : مصر ـ إسكندرية

مساهمة رقم 13

رب إغفر لي ولوالدي رب إرحمهما كما ربياني صغيرًا

مُساهمة من طرف عبير السقا 9th أكتوبر 2009, 6:42 pm

رب إغفر لي ولوالدي رب إرحمهما كما ربياني صغيرًا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]!

عَنِ إبْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ : أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمْ الْمُؤْمِنُ . أخرجه الشافعي (1/244) ، والطيالسي (ص 7 ، رقم 31) ، والحميدي (1/19 ، رقم 32) ، وأحمد (1/18 ، رقم 114) ، والحارث كما بغية الباحث (2/635 ، رقم 607) ، وعبد بن حميد (ص 37 ، رقم 23) ، والترمذي (4/465 ، رقم 2165) وقال : حسن صحيح غريب . وأبو يعلى (1/131 ، رقم 141) ، وابن حبان (16/239 ، رقم 7254) ، والدارقطني فى العلل (2/65 ، رقم 111) ، والحاكم (1/197 ، رقم 387) وقال : صحيح على شرط الشيخين . والبيهقي (7/91 ، رقم 13299) . وأخرجه أيضًا : النسائي فى الكبرى (5/388 ، رقم 9225) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 109) . (يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ) ‏أَيْ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ الْحَلِفُ لِجُرْأَتِهِ عَلَى اللَّهِ ، ‏(وَيَشْهَدُ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ) ‏‏قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي أَوَاخِرِ الشَّهَادَاتِ : الْمُرَادُ بِهِ شَهَادَةُ الزُّورِ ، عليكم بالجماعة : الْمُرَادُ بِهِمْ أَهْلُ الْعِلْمِ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُمْ حُجَّةً عَلَى الْخَلْقِ وَالنَّاسُ تَبَعٌ لَهُمْ فِي أَمْرِ الدِّينِ ولَيْسَتِ الجَمَاعَات والأحزاب التي يُكَفِّرْ بَعْضُهَا بَعْضاً ويُضَلِّلْ بَعْضُهَا بَعْضاً وَمَا أَكَثَرهُمْ فِي هَذَا الزَّمَان والله المُسْتَعَان .