موقع الباحث العلمى : سيد جمعة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

شــــعار الموقـــــع

تعلموا العلم فإن تعلمه خشية ، وطلبه عبادة ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة .. لذلك أبوابنا مفتوحة لكافة الديانات الإلهية .. وجميع منتدياتنا داخل الموقع  مفتوحة للجميع دون قيد أو شرط أجبارى للتسجيل حيث قد وهبنا كافة علومنا لله تعالى كصدقة جارية لنفس آمى ونفسى ، ولا نسألكم سوى الدعاء لنا بالستر والصحة وأن يغفر الله ماتأخر وما تقدم من ذنوب ولله الآمر من قبل ومن بعد .
الباحث العلمى
سيد جمعة
 

حكمـــة الموقـــــع

يزرع الجهل بذرا فتحبوا أغصانه مفترشة عروشا لكروش البهائم   
وتزرع الحكمة بذرا فتستقيم غصونا ملؤها عبير رياحين النسـائم

جديد اصدارات الموقع

 
أهــم المــواضيع الأخــيرة
 
أحدث اصدارات الهيئة المصرية
العالمية للإعجاز العلمى فى
 الرسالات السماوية
      كتـــــــــاب
تأليف الباحث العلمى سيد جمعة
الصورة الخلفية للفئات (اليسرى)
الصورة الخلفية للفئات (اليسرى)

المواضيع الأخيرة

» الآسماء العظمى والآسم الآعظم - علانية لآول مرة على مر تاريخ كافة العصور
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty1st أكتوبر 2018, 4:52 pm من طرف Reda

» بيان الإعجاز العلمى فى تحديد التبيان الفعلى لموعد ( ليلة القدر ) على مدار كافة الأعوام والآيام
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty1st يوليو 2016, 2:11 pm من طرف usama

» كتاب اسرار الفراعنة
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty20th يوليو 2015, 7:11 am من طرف ayman farag

» أسرار الفراعنة القدماء يبحث حقيقة استخراج كنوز الأرض ــ الكتاب الذى أجمعت عليه وكالات الآنباء العالمية بأنه المرجع الآول لعلماء الآثار والمصريات والتاريخ والحفريات ــ الذى تخطى تحميله 2300 ضغطة تحميل
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty12th يوليو 2015, 4:15 pm من طرف farag latef

» ألف مبروك الآصدار الجديد ( الشيطان يعظ ) ونأمل المزيد والمزيد
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty26th أبريل 2015, 5:20 pm من طرف samer abd hussain

» ألف مبروك اصداركم الجديد ( السفاحون فى الآرض ) الذى يضعكم على منصة التتويج مع الدعاء بالتوفيق دوما
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty26th أبريل 2015, 5:17 pm من طرف samer abd hussain

» الباحث الكبير رجاء هام
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty12th أبريل 2015, 11:14 am من طرف الخزامي

» بيان الإعجاز العلمى فى تبيان فتح مغاليق ( التوراة السامرية ـ التوراة العبرانية )
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty10th أبريل 2015, 6:11 am من طرف الخزامي

» الرجاء .. ممكن كتاب أسرار الفراعنة المصريين القدماء للباحث العلمي الدكتور سيد جمعة
لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty24th فبراير 2015, 4:37 am من طرف snowhitco

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 62 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 62 زائر

لا أحد


[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 292 بتاريخ 7th أكتوبر 2024, 2:49 pm

دعاء الموقع

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت و عافِنا فيمَن عافيْت و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

أمى وبلدى ودمى وعشقى

زهرة المدائن
 

أعلن لموقعك هنا مجانا

الصورة الخلفية للفئات (اليسرى)

الصورة الخلفية للفئات (اليسرى)

الصورة الخلفية للفئات (اليسرى)


    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:20 am

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر !؟

    إلى كل من يقول :- انشر تؤجر .. ادعُ بما شئت ولكن لا تنسب إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما لم يخبر به وتساهم في نشره .. لا تنشر .. لأنك لن تؤجر !! فجميعنا يعلم انه في الآونة الأخيرة انتشرت الرسائل التي عنوانها "أنشرولك الأجر"
    ففي بريدي الكثير من هذه الرسائل ولا أعرف مصدرها والبعض منا بل الأغلب ينشر ولا يعلم مصدر هذه الرسالة أو مصداقيتها أو أين تصب مصلحتها فنتيجة لذلك قمت بأخذ جميع الرسائل ببريدي الوارد وعملت لها "تدقيق وتحري " أو بالأحرى تأكيد مصداقية كل رسالة فوجدت نتيجة لبحثي هذا أن أغلب هذه الرسائل أو ما يمثل نسبة 85% منها تحمل أحاديث كاذبة أو أحاديث ضعيفة ويقوم البعض بنشرها من دون أن يعلم ما مدى صحتها .
    فضلا ولطفا وأمرا : لا تعتبر هذه الرسائل مصدر معلومة ما لم يرفق مصدرها أو تثبت صحتها أو تعلم أنت بصحتها بطريقة أو بأخرى . ناهيك عن رسائل التبرعات بالأموال وبغيرها مع إننا بتنا نعرف الآن أين كانت تذهب تبرعاتنا في الأزمنة الماضية وفي أي مجال كانت تصرف تلك التبرعات وكذلك رسائل ( الترقيم ) سواء تبرع بدم للأخت فلانة وهذا رقم الجوال أو طفل مفقود ومن يحصل عليه يتصل بهذا الرقم كلها خزعبلات وهدفها اللعب والـ(ترقيم)...
    ملخص ما أريد قوله : - نحن العرب والمسلمين تكونت لدينا الكثير من علامات الاستفهام التي أنشأناها بأنفسنا وأحدى هذه العلامات : - كيف تقوم بنشر شئ لم تعرف مصداقيته ؟

    ( ليس المهم أن تنشر المهم أن تتأكد من صحة ما نشرت )
    أحاديث وادعيه ضعيفة ومكذوبة منتشرة على رسائل الجوال وعلى الإيميلات مثالا :-
    @ هذا الدعاء :- من قاله مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة ؟ الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته . الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته . الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته . الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه . هذا
    (الحديث ضعيف منكر ) .
    @ كلمات أتعبت الملائكة في كتابة الأجر فشكو إلي ربهم ماذا يفعلون ؟ فقال سبحانه (( اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها الى يوم القيامة )) (( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك )) .. ( حديث ضعيف )
    @ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر و استجلب به الغنى و استقرع به باب الجنة " رواه مسلم .. هذا الحديث ( مكذوب ) منسوب إلى صحيح مسلم .
    @ قال الرسول صلى الله علية وسلم :- عشرة تمنع عشر سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله .. سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامة سورة الدخان ... تمنع أهوال يوم القيامة سورة الواقعة ... تمنع الفقر سورة الملك تمنع عذاب القبر سورة الكوثر .... تمنع الخصومة سورة الكافرون .... تمنع الكفر عند الموت سورة الإخلاص ... تمنع النفاق سورة الفلق ... تتمنع الحسد سورة الناس ... تمنع الوسواس ... كما زعم هذا الكاذب ( عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب إلى آخره ) .. وهذا أيضا حديث (مكذوب )على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
    @ عقوبة تارك الصلاة .. روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم ( من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة ستة منها في الدنيا .وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر آما الستة التي تصيبه في الدنيا .... فهي ينزع الله البركة من عمره .. يمسح الله سم الصالحين من....... إلخ "
    هذا الحديث (موضوع مكذوب) على النبي صلى الله عليه وسلم
    @ أحاديث أخرى مكذوبة :- حديث ( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف نورهم تشخص منه الإبصار لا هم بالأنبياء ولا هم بصديقين ولا شهداء.إنهم قوم تقضى على أيديهم حوائج الناس. حديث شريف. )
    فإنا لم نعثر على حديث بهذا اللفظ ، إلا أنه ثبتت عدة أحاديث في فضل السعي في حوائج المسلمين ..
    * حديث " يا علي لا تنم حتى تأتي بخمسة أشياء هي :- قراءة القرآن الكريم كله ، التصدق بأربعة ألاف درهم ، حفظ مكانك في الجنة ، إرضاء الخصوم . فقال علي : وكيف يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ؟ قال رسول الله صلى الله علية وسلم : أما تعلم يا علي أنك : - إذا قرأت ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات كأنك قرأت القرآن كله ؟ وإذا قرأت ( سورة الفاتحة ) أربع مرات كأنك تصدقت بأربعة آلاف درهم ؟ وإذا قلت " لا إله الا الله وحده لا شريك له .. له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير " عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة ؟ وإذا قلت " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه " عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ؟ ثم يختمونه بقولهم : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ، من كذب بعض الكذابين كما نبَّه على ذلك أئمَّة الحديث . وقد سئل عنه .. هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا : كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ..
    @ إذا قرأها الكافر اسلم ...فاقرأها أنت يا مسلم .... يقول الله تعالى:- إني لأجدني استحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فاردهما فتقول الملائكة :أنة ليس أهلا لتغفر له فأقول :ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي .. جاء في الحديث :- أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في الرابعة....الخ (لا يصح من ذلك شيء ) ..
    @ دعاء الحروف الأبجدية :- دعاء بكل الحروف اللهم ارزقـنـا بــالألــف ألـفـة و بـالـبــاء بـركة .. هذا خِلاف هَدي النبي صلى الله عليه وسلم .. وكان مِن هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء الـبُعْد عن التكلّف .
    @ كلمات بسيطه تقولها بعد كل صلاة مغرب... وبإذن الله يوم الحساب تقول جهنم لرب العالمين لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Icon_sad اللهم إنه كان يستجيرك مني بعد كل صلاة مغرب إني لا أريده ) الدعـــــــاء هو : أن تقول : -
    (( اللهم أجرني من النار )) ..,, سبع مرات وبعدها تقول: (( اللهم صلي وسلم على نبينا محمد )) ,,, أيضا سبع مرات(( اللهم أجرنا من النار ومن عذاب القبر إن أمرك محصور بين حرفي الكاف والنون فإنما تقول له كن فيكون وأمر اللهم بأن نكون من أصحاب اليمين أنك فعال لما تريد)).... هذا الموضوع غير صحيح ، والحديث الوارد فيه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ...
    @ الدعاء الذي هز السماء : الحديث طويل ومنه ( يا ودود يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك أن تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات .
    هذا الحديث موضوع ولوائح الوضع والصنع عليه ظاهره (ليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) ..
    @ دعاء مكتوب على جناح جبريل عليه السلام : عندما رفع عيسى عليه السلام إلى السماء : اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز؛ و أدعوك اللهم باسمك الصمد ؛ و أدعوك باسمك العظيم الوتر ؛ و أدعوك باسمك الكبير المتعال .......الخ .. هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولا يجوز نشْرُه ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
    @ الدعاء الذي يستغيث منه الشيطان :- أن يدعوا فيقول : اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم -- ا لهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطته منا كما قنطـته من عـفوك وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك .....الخ .. هذه القصة مكذوبة لم تقع والدعاء المذكور فيها لم يرد ) ..
    @ لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق :- اللهم أنت الله أنت الرحمن أنت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميد المجيد المبدىء المعيد الودود ........الخ .. (هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ..
    @ رسالة بها معلومات خاطئة ومنها :- (هل تعلم أن من تمنى الموت ؟ يوسف عليه السلام ) .. يوسف عليه السلام لم يتمن الموت تمنى الموافاة على الإسلام لا الموت . (هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟الصلوات الخمسة !!) .. أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة هو الأمانة، وآخر ما يُرفع الصلاة . قال عليه الصلاة والسلام : أول ما يُرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة . رواه الطبراني والبيهقي في شُعب الإيمان وقال الألباني : حسن . (هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟ هي صلاة الظهر) .. الحديث في ذلك مُرسَل ، والمرسَل من أقسام الحديث الضعيف.
    @ من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا' بعد صلاتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء ...) .. هذا ليس من أذكار الصباح والمساء ، ولا صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو يُشبه أن يكون موضوعا مكذوبا .
    @ حديث الرسول ( من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور, من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ..........الخ ) .. لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث ..
    @ "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم ننته من كتابة حسنات السنة الماضية . فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان. (لم أرَه في شيء مِن كُتُب السُّـنَّـة ولا أظنه يصِح ؛ لأن مِن علامات وضع الحديث – أن يكون موضوعا مكذوبا – كثرة الأجور وعِظَمها في مقابل عَمَل يسير ، وهذا ما تراه في هذا الحديث ..
    @ حديث الرسول من قرأ ( حم الدخان ) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك . (قال الألباني : موضوع .يعني أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
    @ الدعاء المعروف ب360 فضيلة من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموما .. الدعاء (لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار .......الخ ) (حديث باطل مكذوب ...) ..
    @ رسالة طويلة عنوانها – ما الذي أبكى رسول الله حتى سقط مغشيا عليه .. روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها ........الخ .. ( حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه ...) ..
    @ دعاء يسمى (كنز العرش) (لا إله إلا الله سبحان الملك القدوس..) .. (من اختراع بعض الصوفية .. ) ..
    @ رسالة بعنوان إلى كل من يعاني من نسيان القرآن الكريم ... إليك الحل وهي عبارة عن حديث طويل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : بأبي أنت، تفلت هذا القرآن من صدري ....) (الحديث مُنكَر ،أي أنه ضعيف .. ) ..
    @ دعاء ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه )
    فهذا دعاء بدعي باطل ، معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً : اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك.
    @ من يقرا هذا الدعاء التالي عشر مرات كل يوم يغفر الله له أربعة ألف ذنب كبير وينجيه من سكرات الموت ..الخ الدعاء هو (أعددت لكل هول لا اله إلا الله,ولكل هم وغم ما شاء الله..الخ )
    أمارات الوضع ، وعلامات الكذب تلوح عليه . لا يصح هذا ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ..
    @ رسالة (( سنوحّـد الدعـاء على اليهود والنصارى .. أرسلها لأكبر عدد واحتسب الأجر ) لا يصلح ...
    @ رسالة مفادها حديث أصناف النساء يوم القيامة حديث: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد .....الخ )) هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر ..
    @ رسالة عنوانها (وصايـا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لابنته فاطمة الزهراء سلام الله عليها ) لا شك أن هذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    @ الدعاء: اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك وأفقر عبادك إليك وأغننا اللهم عمن أغنيته عنا؟ ) اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك، هذا لا ينبغي؛ لأن أغنى الخلق بالله هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ..
    @ دعاء عظيم قد يكون سببا في دخولك الجنة .. قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا ؟ قيل: يا رسول الله وما ذاك؟ قال: يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة......الخ ) .. لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو ضعيف .
    @ رسالة (ستطوى صحيفة هذا العام ولن تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين.. )
    لا يجوز إرسال هذه الرسالة وأمثالها، وما ذكر فيها غير صحيح ؛ فإن باب التوبة مفتوح للمسلم ما لم يحضره الموت أو تطلع الشمس من مغربها .
    @ دعاء من قاله بعد كل صلاة لا يُطلعه الله على سوء عمله يوم القيامة ؟ (( اللهم أن مغفرتك أرجى من عملي وان رحمتك أوسع من ذنبي اللهم أن كان ذنبي عندك عظيما فعفوك أعظم من ذنبي يا أرحم الراحمين )) هذا الدعاء لم يثبت ..
    @ دعاء للوالدين فلا تبخل .. (اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت ,أن تبسط على والداتي ووالدي من بركاتك ورحمتك ....الخ ) . دعاء لا يثبت مؤلف بعض عباراته ركيكة ..
    @ رسالة بعنوان ( بعد موت الإنسان .. أين يذهب الملكان ؟
    روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال((إذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه إلى السماء..الحديث موضوع مكذوب ..
    @ كل رسالة ختامها .. (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به فلا يجب عليك إرسالها .. وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به .
    @ رسالة ختامها أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة ) وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله . ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله . فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة ، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ..
    @ كل رسالة تجد المرسل يستحلفك بالله أن تقرأ الرسالة وترسلها لجميع أصدقائك ..) .. لا شك أن هذا من العبث ! كما أنه من باب إلزام الناس بما لم يُلزمهم به الله واستحلاف الآخرين بهذه الطريقة لا يجوز ..
    @ أخيرا .. من يقول ( انشر هذا ولك الملايين من الحسنات )
    يُخطئ بعض الناس عندما يَكون همّـه هو حِسَاب الْحَسَنات دُون الالتفات لِمَا هو أهَمّ، وهو القَبُول . وهذا هو الذي أهَمّ السلف ..
    فضلا ولطفا وأمرا :-لا تنشرإلا بعد التأكد من صحة ما تنشره . لأنك لن تؤجر.. لن تؤجر .. بإذن الله لن تؤجر ..
    والله أعلم

    نستغفر الله تعالى لما لا نعلمه
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:23 am

    نحن العرب تكونت علينا الكثير من علامات الأستفهام التي انشئناها بانفسنا واحد هذه العلامات:
    كيف تقوم بنشر شئ لم تعرف مصداقيته
    (ليس المهم ان تنشر المهم ان تتأكد من صحة مانشرت )
    أحاديث وادعيه ضعيفه ومكذوبه منتشره على رسايل الجوال وعلى الأيميلات
    * هذا الدعاء: من قاله مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة؟
    الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته . الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته .
    الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته . الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه .
    (الحديث ضعيف منكر ) . الشيخ عبد الرحمن السحيم
    كلمات اتعبت الملائكة في كتابة الاجر فشكو الي ربهم ماذا يفعلون ؟
    فقال سبحانه (( اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها الى يوم القيامه ))
    (( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك )) ( حديث ضعيف )
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة
    كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر و استجلب به الغنى و استقرع به باب الجنة " رواه مسلم
    هذا الحديث ( مكذوب ) منسوب إلى صحيح مسلم
    الشيخ / عبدالله بن محمد زُقَـيْـل
    * قال الرسول صلى الله علية وسلم :- عشرة تمنع عشر
    سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
    سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
    سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
    سورة الواقعة ... تمنع الفقر
    سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
    سورة الكوثر .... تمنع الخصومة
    سورة الكافرون .... تمنع الكفر عند الموت
    سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
    سورة الفلق ... تتمنع الحسد
    سورة الناس ... تمنع الوسواس
    فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
    كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث (مكذوب )على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
    * عقوبة تارك الصلاة
    روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم
    من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة .
    ستة منها في الدنيا .وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر
    آما الستة التي تصيبه في الدنيا .... فهي
    ينزع الله البركة من عمره .
    يمسح الله سم الصالحين من...... إلخ "
    هذا الحديث (موضوع مكذوب) على النبي
    صلى الله عليه وسلم
    الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين
    * حديث (يحشرقوم من أمتي يوم القيامه على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف نورهم تشخص منه الابصار لاهم بالأنبياء ولاهم بصديقين ولاشهداء.إنهم قوم تقضى على أيديهم حوائج الناس. حديث شريف. )
    فإنا لم نعثر على حديث بهذا اللفظ، إلا أنه ثبتت عدة أحاديث في فضل السعي في حوائج المسلمين، ( مركز الفتوى )
    * حديث " يا علي لا تنم حتى تأتي بخمسة أشياء هي : قراءة القرآن الكريم كله ، التصدق بأربعة ألاف درهم ، حفظ مكانك في الجنة ، إرضاء الخصوم .
    فقال علي : وكيف يارسول الله – صلى الله عليه وسلم - ؟
    قال رسول الله صلى الله علية وسلم : أما تعلم يا علي أنك :
    إذا قرأت ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات كأنك قرأت القرآن كله ؟ وإذا قرأت ( سورة الفاتحة ) أربع مرات كأنك تصدقت بأربعة الأف درهم ؟ وإذا قلت " لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير " عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة ؟ وإذا قلت " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه " عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ؟
    ثم يختمونه بقولهم : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علماء اللجنة الدائمة عن هذا الحديث :
    هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ، من كذب بعض الكذابين كما نبَّه على ذلك أئمَّة الحديث .
    " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 462 ، 463 ) .
    وقد سئل عنه الشيخ بن محمد بن صالح العثيمين فقال - رحمه الله - :
    هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا : كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ،
    * اذا قرأها الكافر اسلم...فقرأها انت يا مسلم......
    يقول الله تعالى: اني لاجدني استحي من عبدي يرفع يدية ويقول يارب يارب
    فاردهما فتقول الملأئكة :انة ليس اهلأ لتغفر لة فاقول :ولكني اهل التقوى واهل المغفرة أشهدكم اني قد غفرت لعبدي
    جاء في الحديث :انة اذا رفع العبد يدية للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها يارب
    فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة .......الخ
    (لا يصح من ذلك شيء )الشيخ عبد الرحمن السحيم
    * دعاء الحروف الأبجديه
    دعاء بكل الحروف
    اللهم ارزقـنـا
    بــالألــف ألـفـة
    و بـالـبــاء بـركة
    هذا خِلاف هَدي النبي صلى الله عليه وسلم .
    وكان مِن هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء الـبُعْد عن التكلّف .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    * كلمات بسيطه تقولها بعد كل صلاة مغرب...
    وبإذن الله يوم الحساب تقول جهنم لرب العالمين :
    ( اللهم إنه كان يستجيرك مني بعد كل صلاة مغرب إني لاأريده )
    الدعـــــــاء هو :
    ان تقول : ((( اللهم أجرني من النار ))) ..,, سبع مرات
    وبعدها تقووول: ((( اللهم صلي وسلم على نبينا محمد ))) ,,, ايضا سبع مرااات
    (( اللهم اجرنا من النار ومن عذاب القبر إن امرك محصور بين حرفي الكاف
    والنون فإنما تقول له كن فيكون وأمر اللهم بأن نكون من أصحاب اليمين
    أنك فعال لما تريد))....
    هذا الموضوع غير صحيح ، والحديث الوارد فيه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( الشيخ محمد العويد )
    * فضل سورة الحشر
    حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا (سورة الحشر فلم يثبت في فضلها ما ذُكِر ) الشيخ عبد الرحمن السحيم
    * الدعاء الذي هز السماء
    الحديث طويل ومنه ( يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد،
    يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي
    ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد
    عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع
    خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت،
    يا مغيث أغثني، ثلاث مرات
    هذا الحديث موضوع ولوائح الوضع والصنع عليه ظاهره (الشيخ / الألباني رحمه الله
    (ليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) الشيخ عبد الرحمن السحيم
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:26 am

    * دعاء مكتوب على جناح جبريل عليه السلام
    عندما رفع عيسى عليه السلام إلى السماء :
    اللهم إني أدعوك بإسمك الواحد الأعز ؛ و أدعوك اللهم بإسمك الصمد ؛ و أدعوك
    بإسمك العظيم الوتر ؛ و أدعوك بإسمك الكبير المتعال ......الخ
    هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولا يجوز نشْرُه ،
    ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم . ( الشيخ عبد الرحمن السحيم )
    * الدعاء الذى يستغيث منه الشيطان
    ان يدعوا فيقول
    اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم -- ا
    للهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتكوقنطه منا كما قنطـته من عـفوك
    وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك ....الخ
    (هذه القصة مكذوبة لم تقع والدعاء المذكور فيها لم يرد ) الشيخ محمد الفايز
    * لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق
    اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز
    الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميدالمجيد المبدىء المعيد الودود .......الخ
    (هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) الشيخ عبد الرحمن السحيم
    * رسالة بها معلمومات خاطئه ومنها
    (هل تعلم ان من تمنى الموت ؟ يوسف عليه السلام )
    يوسف عليهالسلام لم يتمن الموت تمنى الموافاة على الإسلام لا الموت .
    (هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟الصلوات الخمسة !!)
    أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة هو الأمانة ، وآخر ما يُرفع الصلاة .
    قال عليه الصلاة والسلام : أول ما يُرفع من الناس الأمانة ، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة .
    رواه الطبراني والبيهقي في شُعب الإيمان وقال الألباني : حسن .
    (هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟هي صلاة الظهر)
    الحديث في ذلك مُرسَل ، والمرسَل من أقسام الحديث الضعيف .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    * من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا'
    بعد صلآتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء ...)
    هذا ليس من أذكار الصباح والمساء ، ولا صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    وهو يُشبه أن يكون موضوعا مكذوبا . الشيخ عبد الرحمن السحيم
    * حديث الرسول ( من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
    من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ..........الخ )
    لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف
    من كتب الحديث (المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
    * الحديث: "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون
    وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم ننته من
    كتابة حسنات السنة الماضية فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان.
    (لم أرَه في شيء مِن كُتُب السُّـنَّـة ولا أظنه يصِح ؛
    لأن مِن علامات وضع الحديث – أن يكون موضوعا مكذوبا –
    كثرة الأجور وعِظَمها في مقابل عَمَل يسير ، وهذا ما تراه في هذا الحديث ،
    الشيخ عبد الرحمن السحيم )
    * حديث الرسول من قرأ ( حم الدخان ) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك .
    (قال الألباني : موضوع .يعني أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ عبد الرحمن السحيم)
    * الدعاء المعروف ب360 فضيلة من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه
    حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار
    وفرج عن 360 مغموما
    الدعاء (لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار .......الخ )
    (حديث باطل مكذوب ... اللجنه الدائمه للأفتاء الفتوى رقم ( 21084 )
    (الذي يظهر أنه من أحاديث الرافضة .. عبد الرحمن السحيم )
    * رساله طويله عنوانها - مالذي ابكى رسول الله حت سقط مغشيا عليه
    روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
    في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون،
    فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون ))
    فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها ........الخ
    ( حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .....عبد الرحمن السحيم )
    * دعاء يسمى (كنز العرش) (لا إله إلا الله سبحان الملك القدوس .......)
    (من اختراع بعض الصوفية .... عبد الرحمن السحيم )
    رساله بعنوان إلى كل من يعاني من نسيان القرآن الكريم .... إليك الحل
    وهي عباره عن حديث طويل عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : ( بينما نحن عند
    رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب رضى الله
    عنه فقال : بأبي أنت ، تفلت هذا القرآن من صدري ....)
    (الحديث مُنكَر ،اي أنه ضعيف .... عبد الرحمن السحيم )
    * دعاء ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه )
    فهذا دعاء بدعي باطل ، معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ،
    فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً : اللهم عافني ،
    اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. ( الشيخ ابن عثمين )
    * من يقرا هذا الدعاء التالي عشر مرات كل يوم يغفر الله له اربعة الف ذنب
    كبير وينجيه من سكرات الموت ......الخ الدعاء هو (اعددت لكل هول لا اله الا الله ,
    ولكل هم وغم ماشاء الله .....الخ ) أمارات الوضع ، وعلامات الكذب تلوح عليه .
    لا يصح هذا ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .(عبد الرحمن السحيم )
    * رساله (( سنوحّـد الدعـاء على اليهود والنصارى ... أرسلها لأكبر عدد واحتسب الأجر )
    سأل عنها شيخنا الشيخ د. عبد الكريم الخضير فقال : لا يصلح .
    * رساله مفادها حديث أصناف النساء يوم القيامة
    حديث: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد ......الخ ))
    هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر، ( الشيخ ابن باز )
    * رساله عنونها (وصايـا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لابنته فاطمة الزهراء سلام الله عليها)
    لا شك أن هذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    وهذا من أكاذيب الرافضة - قبحهم الله ( عبد الرحمن السحيم )
    * الدعاء: اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك وأفقر عبادك إليك وأغننا اللهم عمن أغنيته عنا؟ )
    اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك، هذا لا ينبغي؛ لأن أغنى الخلق بالله هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام،
    الشيخ (ابن عثيمين )
    * دعاء عظيم قد يكون سببا في دخولك الجنة
    قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه:
    أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا؟
    قيل: يا رسول الله وما ذاك؟
    قال: يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ......الخ )
    لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو ضعيف .( عبد الرحمن السحيم )
    * رساله (ستطوى صحيفة هذا العام ولن تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين.. )
    لا يجوز إرسال هذه الرسالة وأمثالها، وما ذكر فيهاغير صحيح ؛ فإن باب التوبة مفتوح للمسلم ما لم يحضره الموت أو تطلع الشمس من مغربها.
    (عبد الرحمن السحيم )
    * رساله (لا تنسى تقراني يوم الجمعة المرسل : سورة الكهف )
    فلو تمّ التذكير بغير هذا الأسلوب لكان أولى وأحسن
    كأن يُرسل - مثلا - فضل قراءة سورة الكهف
    ( عبد الرحمن السحيم )
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:28 am

    * دعاء من قاله بعد كل صلاة لا يُطلعه الله على سوء عمله يوم القيامة؟
    (( اللهم ان مغفرتك ارجي من عملي وان رحمتك اوسع من ذنبي اللهم
    ان كان ذنبي عندك عظيما فعفوك اعظم من ذنبي ياارحم الراحمين ))
    هذا الدعاء لم يثبت
    ( محمد العويد )
    لا يصح هذا الدعاء
    * دعاء للوالدين فلا تبخل
    (اللهم يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي
    إذا دعيت به أجبت ,أن تبسط على والداتي ووالدي من بركاتك ورحمتك ....الخ )
    دعاء لا يثبت مؤلف بعض عباراته ركيكة
    ( محمد المنجد )
    * رساله بعنوان (بعد موت الإنسان .. أين يذهب الملكان ؟
    روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
    ((إذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه إلى السماء......الحديث موضوع مكذوب
    ( عبد الرحمن السحيم )
    * رساله ختامها
    (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)،
    خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به فلا يجب عليك إرسالها
    وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس
    ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به. (خالد بن عبدالله المصلح )
    * رساله ختامها أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة )وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .
    ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله . فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ،
    أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة ،
    ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ

    ولله الآمر من قبل ومن بعد
    الباحث العلمى
    سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:29 am

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  22
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:33 am

    حديث:"إني والإنس والجن في نبأ عظيم
    السؤال :
    ما مدى صحة هذا الحديث القدسي؟ وأين أجده في كتب الحديث؟ "إني والإنس والجن في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد..." إلى آخر الحديث.

    الجواب:
    هذا الحديث أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (2/93) رقم (974) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (17/77).

    وأخرجه أيضاً البيهقي في شعب الإيمان (4/134) رقم (4563) (طبعة دار الكتب العلمية) وعبد الغني المقدسي في كتاب التوحيد صـ

    رقم (89).
    كلهم من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وشريح بن عبيد الحضرميان، عن أبي الدرداء –رضي الله عنه- نحوه.
    وحكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعفية رقم (2371) وفي ضعيف الجامع رقم (4052).
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:34 am

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  23
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:35 am

    يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطاهرين وصحابته الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد .


    لما كانت قصة تلقين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لابنه إبراهيم منتشرة في الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) ، رأيتُ أنه من الواجب بيان مدى ثبوت هذه القصة ، حتى لا نساهم في نشر ما لا يصحّ عن سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

    أولاً : (نـص القصـة) :

    رُوي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما دفن إبراهيم قال:

    (قل : الله ربي، ورسولي أبي والاسلام ديني)

    فقيل: يا رسول الله، أتت تلقنه فمن يلقننا ؟ فأنزل الله تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة) [ إبراهيم / 27 ] الآية

    ورُوي بلفظ آخر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لما دفن ولده إبراهيم وقف على قبره، فقال:
    (يا بني القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول ما يسخط الرب، إنا لله وإنا إليه راجعون، يا بني قل: الله ربي، والاسلام ديني، ورسول الله أبي) .

    فبكت الصحابة وبكى عمر بن الخطاب بكاء ارتفع له صوته، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأى عمر يبكي وأصحابه فقال:

    (يا عمر، ما يبكيك ؟)

    فقال: يا رسول الله، هذا ولدك وما بلغ الحلم ولا جرى عليه القلم، ويحتاج إلى ملقن فمثلك تلقن التوحيد في مثل هذا الوقت، فما حال عمر وقد بلغ الحلم، وجرى عليه القلم، وليس له ملقن مثلك أي شئ يكون صورته في تلك الحالة ؟ فبكي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبكت الصحابة معه، فنزل جبريل وسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن سبب بكائهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله عمر وما ورد عليهم من قوله صلى الله عليه وآله وسلم فصعد جبريل، ونزل، وقال: ربك يقرئك السلام وقال :

    (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) [ ابراهيم / 27 ] يريد بذلك وقت الموت، وعند السؤال فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم الاية فطابت الانفس، وسكنت القلوب وشكروا الله .

    والقصة مذكورة في (الإنترنت) بلفظ مقارب للرواية الثانية .

    ثانياً : (درجة القصة وأقوال أهل العلم فيها) :

    ذكر القصة المختصرة الفقيه المتكلم أبو سعيد المتولي الشافعي (478 هـ) في "تتمته والإبانة" بلا إسناد ، وذكر القصة المفصلة المتكلم أبو بكر بن فورك (604 هـ) في كتابه المسمى بـ "النظامي" بلا إسناد أيضاً !

    والحقيقة أن هذه القصة غريبـةٌ مُنـكـرةٌ لا أصْـل لـها في كتب الحديث النبوي كـما قال المحققون من أهل العلم ، وهذا كلامهم فيها :

    1.قال الإمام تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى في شرح المنهاج :

    (أما الصبي فلا يلقن وقال-أي المتولي- في التتمة إن النبي صلى الله عليه وسلم لما لحد ابنه إبراهيم لقنه ، وهـذا غـريـبٌ) ا.هـ

    "الحاوي للفتاوى للحافظ السيوطي (2/167) ، والسيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون لبرهان الدين الحلبي (3/396) "

    ونقل الحلبي أيضاً عن الإمام السبكي قوله :

    (حديث تلقين النبي صلى الله عليه وسلم لابنه : ليس له أصل ،-قال الحلبي معلقاً-أي صحيح أو حسن) ا.هـ

    أقول : يبقى كلام الإمام السبكي على عمومه حيث إنه استغرب من وجود مثل هذا الحديث ثم صرّح بأنه لا أصل له أي صحيح أو حسن أو ضعيف ، والله أعلم .

    2.قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى :

    (أما خبر : أنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ، فغـريـب) ا.هـ

    "أسنى المطالب شرح روض الطالب (1/330) "

    3.قال المحدث محمد بن يوسف الصالحي رحمه الله تعالى :

    (السادس: في الرد على من زعم أنه لقنه-أي ابراهيم بن رسول الله- اشتهر على الالسنة أنه لقن ابنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم بعد الدفن وهذا شئ لم يوجد في كتب الحديث، وإنما ذكره المتولي، في " تتمته والابانة " بلفظ .. -فذكر الرواية الأولى المختصرة-والاستاذ أبو بكر بن فورك في كتابه المسمى " النظامي " ولفظه .. -فذكر الرواية الثانية المفصلة- وهذا كما ترى مُـنـكـر جـداً، بـل لا أصـل لـه ) ا.هـ

    "سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد (11/25) "

    4.قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :

    ( .. واستدل له-أي لتلقين الصبي-بما لا يصح إنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ..) ا.هـ

    "الفتاوى الفقهية الكبرى (2/30) "

    وعدم صحة الحديث مصرّح به في كتب علماء الشافعية .

    أما من أهل العلم المعاصرين :

    5.فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

    (السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم من أسئلة هذا السائل من الأمارات العربية المتحدة العين هذا السؤال يقول ما رأيكم فيمن يلقنون الميت بعد دفنه وهم يحتجون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لقن ابنه إبراهيم بعد دفنه ؟

    الشيخ: رأينا أن تلقين الميت بعد دفنه ليس بصحيح ولم ترد به سنةٌ صحيحة لا في إبراهيم رضي الله عنه ولا في غيره وأما حديث أبي أمامة المشهور فإنه حديثٌ ضعيف .

    لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإنما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ولم يقل لقنوه ثم إن تلقين الميت لا فائدة منه في الواقع لأن الميت لا يسمع مثل هذا ولن يجيب إذا كان ليس على إيمان مهما لقن لا يجيب إذا كان على غير إيمان أي إذا مات على غير إيمان فإنه لا يمكن أن يستجيب بالصواب وإذا مات على الإيمان فإنه يجيب بالصواب سواءٌ لقن أم لم يلقن والخلاصة خلاصة الجواب أنه لا مشروعية لتلقين الميت بعد دفنه وأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا في ابنه ولا غيره) ا.هـ


    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:36 am

    6.قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله تعالى :

    (وما ذكرته من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقن ابنه أجوبة الملكين، فقد ذكره الشافعية في كتبهم ونصوا على أنه لا يصح) ا.هـ


    "موقع الشبكة الإسلامية"

    7.الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى :

    (السؤال : شيخنا حفظك الله وزادك من التقوى ما اكثر ما نسمع ونشاهد فى الانترنت من اشياء لم نسمع بها من قبل ومنها هذه القصة فهل هى صحيحة ؟


    يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له:

    يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً..
    ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له:
    يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني..
    فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له:
    ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله:
    إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله!
    وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر:
    { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} .


    نسأل الله تعالى ان يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير

    الجواب :

    آمين وإياك

    هذه القصة لا تَصحّ ، ولا يَصحّ في التلقين بهذه الطريقة حديث .

    ولذلك عدّ العلماء تلقين الميت بعد موته من البِدع المحدَثات .

    فالسنة أن يُلقّن عند الاحتضار ، لا عند الدفن ولا بعد أن يُلحَد في قبره .

    ولا يصح هذا الحديث في سبب النُّزول .

    وهنا تنبيه على قول : (ويرحمنا إنه على ما يشاء قدير)

    وهو أن هذا اللفظ لا يَجوز إطلاقه هكذا ، إلا مُقيَّداً ، لأنه يُوهِم أن الله لا يَقدر إلا على ما يشاء

    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

    تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط، لا سيما وأن ذلك التقييد يُؤتَى به في الغالب سابقاً حيث يقال: "على ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر ، كما يعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة ، وشواهده من الكتاب والسنة واللغة ، وإذا خُصَّت قدرة الله تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها ، فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه ، وهو خلاف الواقع ، فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه ، لكن ما شاءه فلابد من وقوعه ، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه . اهـ .

    وقال رحمه الله : إذا قُيِّدَتْ المشيئة بشيء مُعيّن صحّ ، كقوله تعالى : (وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ) ، أي : إذا يشاء جمعهم فهو قادِر عليه . اهـ

    والله أعلم) ا.هـ

    "منتديات المشكاة الإسلامية"

    ثالثاً : (أحاديث تلقين الميت بعد الوفاة ضعيفة) :

    قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى :

    (التلقين لم يثبت فيه حديث صحيح ولا حسن ، بل حديثه ضعيف باتفاق المحدثين ، ولهذا ذهب جمهور الأمة إلى أن التلقين بدعة ، وآخر من أفتى بذلك الشيخ عز الدين بن عبد السلام وإنما استحبه ابن الصلاح وتبعه النووي نظراً إلى أن الحديث الضعيف يتسامح به في فضائل الأعمال) ا.هـ

    "الحاوي للفتاوى (2/191) "
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:36 am

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  12
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:37 am

    لماذا مشى الرسول صلى الله عليه وسلم على أطراف أنامل رجليه الشريفتين‏

    السؤال
    ما صحة هذا الحديث: ثعلبة بن عبد الرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها، ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد إلى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً، وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:إن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح، وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد، فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك، قال يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟ قال: هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
    قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحو الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله، قال: قل
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، قال: ذنبي أعظم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل كلام الله أعظم، ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله: فقوموا بنا إليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
    فقال الرسول صلى الله عليه وسلم له: لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب، قال رسول الله ما تشتكي؟ قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي، قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟ قال مغفرة ربي فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة، فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه، فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم


    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


    فإن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.


    فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.
    وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث، وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح، وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات.
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:39 am

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  24
    الباحث العلمى سيد جمعة
    الباحث العلمى سيد جمعة
    مدير عام الموقع
    مدير عام الموقع


    عدد المساهمات : 6279
    نقاط : 4031
    السٌّمعَة : 91
    تاريخ التسجيل : 10/09/2008
    الموقع : مصر

    لا تنشر .. لأنك لن تؤجر  حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام  Empty رد: لا تنشر .. لأنك لن تؤجر حيث أنك تردد مهرطقات بعض الآسلاف الذين أساؤا ايما اساءة للإسلام

    مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 31st أغسطس 2010, 3:43 am

    كيف ياترى هو عذاب أمة محمد صلى الله عليه وسلم في نار جهنم‏
    السؤال:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة الشيخ قد ضرب هذا الحديث الرقم القياسي في أنتشره في المنتديات وبيكوني مشرف إسلامي في كثير من المنتديات هل أدع هذا الحديث لأنه من باب الترهيب والترغيب أم أقوم بحذفه ؟

    وإليك نص هذا الحديث ....

    روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.

    فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))

    قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .

    والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..

    والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..

    والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .

    والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها

    حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء ..

    فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))

    قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .

    فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))

    فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..

    و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..

    و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..

    و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..

    و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..

    و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))

    فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))

    قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك . .

    ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل ..

    و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .

    فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .

    فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .

    فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..

    فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

    ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!

    فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))

    قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!

    قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))

    قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

    قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي ... فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!

    فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ...

    فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!

    وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

    فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..

    فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار

    فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .

    فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .

    فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .

    فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .

    فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..

    فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا ..

    فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ...

    فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع ..

    فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))

    فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))

    فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى :

    { رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ }

    *و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))

    * و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))

      الوقت/التاريخ الآن هو 21st نوفمبر 2024, 12:18 pm