الحديث القدسى الثالث ـ حسبما ترتيب الحروف الهجائية (حرف الآلف )

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 1

الحديث القدسى الثالث ـ حسبما ترتيب الحروف الهجائية (حرف الآلف )

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 16th سبتمبر 2008, 10:27 am

الحديث القدسى الثالث ـ حسبما ترتيب الحروف الهجائية

حرف ( الآلف ) ـ أ

عن أنس ـ رضي الله عنه
قال: نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم) إلي قوله (ولكن عذاب الله شديد) على النبي صلى الله عليه وسلم،
وهو في مسير له، فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال:

"أتدرون أي يوم؟" هذا يوم يقول الله لآدم: قم فابعث بعثاً إلي النار: من كل ألف تسع مائةٍ وتسعة وتسعين إلي النار وواحداً إلي الجنة"

فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"سددوا وقاربوا وابشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة،

" إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس".

الباحث العلمى سيد جمعة

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 2

رد: الحديث القدسى الثالث ـ حسبما ترتيب الحروف الهجائية (حرف الآلف )

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 16th سبتمبر 2008, 10:27 am

سم الله الرحمن الرحيم
( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْأَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد)
رسالة بحث ( الآحاديث القدسية )
من خلال بيان نظرية التكوين والنشأة
وتبيان منظومة قواعد ( التكامل الطبائعى )
من منطلق نظرية البيان والتبيان التى وضع لبنات تأسيسها الله تعالى وقمنا نحن بفضل من الله وعلمه بأكتشافها وأظهارها بيانا وتبيانا على الملآ وبين الآشهاد تحت مسمى ( التكامل الطبائعى ) أستطعنا علميا وعمليا أن نثبت للعالمين على أختلاف عقائدهم وطوائفهم وجنسياتهم وألوانهم وهويتهم ، من خلال ( اللغة الوحيدة ) التى يتكلمون بها جميعا وكل من فوق ظهر الآرض دون فرقة ، ألا وهى لغة ( الآرقام ) ماهو حقيقة البيان الإعجازى العلمى الرقمى الإلهى فى تبيان ( الأسلوب الذاتى لله تعالى ) فى كتابته لنصوصه المقدسة وأقاويله القدسية ، ومن ثم الوقوف على مصداقية الفصل بين النصوص القدسية والنصوص السردية
ومن خلال منظومة قواعد النظرية العلمية الإعجازية تباين للعالمين :ـ
( 1 ) كيفية وقوف كل إنسى على حقيقة نصوص ديانته ، وكيفية تمكينه من الفصل بين القدسيات النصية والسرديات البشرية فى نصوص عقيدته المؤمن بها ، وكذلك عقائد الديانات الآخرى .
( 2 ) كيفية التعرف على أسلوب الله تعالى فى كيفية ربط ( ظاهر ) المعانى
المنصوصة من خلال ( باطن ) محركات التفاعل والتشغيل ، والذى من
جراءها بمجرد تلاوة آيات نصوص ( الظاهر ) يتفاعل ( الباطن ) وترفع محركات بحثه الآيات النصية المنطوقة لحيز التشغيل الفورى المباشر .
( 3 ) كيفية أستخراج ( الباطن ) المستكن داخل آيات النص ( الظاهر ) وتعريفة مجردا بالآسم والرقم الآجمالى .. ومن ثم يمكنه التعرف على جزئية الإرادة العلوية الحاكمة على كافة العلويات .. وكذلك المشيئة العظمى الحاكمة على كافة السفليات ، وعليه يمكنه الوقوف على القوة العظمى الحاكمة على كل من العلويات والسفليات .
( 4 ) كيفية التطبيق العملى على كافة نصوص الرسالات السماوية الإلهية المنزلة من قبل الله تعالى ( التوراة ـ الإنجيل ـ القرآن ) ومن ثم الوقوف على الإعجاز العلمى فى التكوين البنائى الكونى ومن خلاله يتباين ظاهرا للآعين ( البناء التوراتى ) ـ ( البناء الإنجيلى ) ـ ( البناء القرآنى ) .
( 5 ) كيفية التطبيق العملى فى الربط بين ( ظاهر ) النصوص المرئية فى الكتب القدسية ( التوراة ـ الإنجيل ـ القرآن ) وكذلك ( الباطن ) المستكن الغير مرئى .. ومن هنا سوف يقف على الإعجاز العلمى الرقمى الإلهى فى الربط بين نصوص الآديان جميعا .
( 6 ) كيفية التطبيق العملى البحت من خلال بيان الإعجاز العلمى الرقمى الإلهى فى تبيان الفصل بين الديانات القدسية الإلهية وبين الديانات البشرية الإدعائية ومن ثم يمكنه الوقوف على الحقائق العلمية الإعجازية من خلال التطبيق الإنجازى دون وساطة .
( 7 ) كيفية التطبيق العملى الصرف لمنظومة قواعد نظرية ( التكامل
الطبائعى ) على الآقوال والآحاديث القدسية وما جاء على ألسن الرسل
للوقوف على بيان الوقائع وتبيان الفصل بين القدسى والسردى .
ومن خلال نقاط الآرتكاز المذكورين سلفا أستطعنا بعون الله تعالى توثيق كافة نصوص ( القرآن ) بالربط ( ظاهرا : باطنا ) ببعض نصوص ( التوراة ) وكذلك بعض نصوص ( الإنجيل ) والتى جاءت أقاويلهم على ألسن الرسل .
وعليه أصبح من ينكر ( القرآن ) فإنه بالتبعية ينكر ( التوراة : الإنجيل ) ويخرق كافة القدسيات الإلهية .. كما أمكنا الله تعالى على فتح كافة اللوغاريتمات المبهومة فى ( البناء القرآن ) والتوثيق العلمى والعملى لهم .
وهانحن نقوم من خلال بيان منظومة قواعد نظرية ( التكامل الطبائعى ) على
تبيان حقيقة ( الآحاديث النبوية القدسية ) لرسول الإسلام محمد بن عبد الله ـ المفترى عليه ـ ليتباين للعالمين على الملآ وبين الآشهاد ، كيفية الوقوف على القدسيات .
الآحاديث ( القدسية ) المروية عن رسول الإسلام محمد بن عبد الله
***********************
إن مايتفوه به الرسل من كلمات عن لسان حال الله سبحانه وتعالى ، تعد فى الواقع العلمى كلمات قدسية بحتة شأنها شأن كافى النصوص القدسية الكتابية
[size=24][b]الحديث القدسى الثالث
************
[size=12]عن أنس ـ رضي الله عنهقال: نزلت ( يا أيها الناس اتقواربكم ) إلي قوله ( ولكن عذاب الله شديد ) على النبي صلى الله عليهوسلم،
وهو في مسير له،فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال:
"أتدرون أي يوم؟" هذا يوم يقول الله لآدم: قم فابعث بعثاً إلي النار: من كل ألف تسع مائةٍ وتسعةوتسعين إلي النار وواحداً إلي الجنة"
فكبر ذلك علىالمسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"))سددوا وقاربواوابشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمةفي ذراع الدابة،" )) إن معكم لخليقتين
ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس" .
وكما أعتدنا دوما وأبدا نبسط حروف النص حروفا مفرقة ، ومن ثم نحذف المكرر ونتبقى على الآصول
الغير مكررة ..( س د و ا ق ر ب ش ف ل ذ ى ن ه م ت ك ج ع )
الطابع النارى الطابع الترابى الطابع الهوائى الطابع المائى
ا و س د
ف ب ق ر
ذ ى ك ع
ه ن ج ل
م ت
ش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونوائم الحروف أجزاءا طبائعية ومن لم يتوائم يحذف تلقائيا من جراء نفسه
الطابع النارى الطابع الترابى الطابع الهوائى الطابع المائى
ا و س د
ه ب ق ر
م ن ك ع
ت ج ل
ــــــــــــــــــــ

الباحث العلمى سيد جمعة

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 3

رد: الحديث القدسى الثالث ـ حسبما ترتيب الحروف الهجائية (حرف الآلف )

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 16th سبتمبر 2008, 10:28 am

الطابع النارى الطابع الترابى الطابع الهوائى الطابع المائى

ا و س د

ه ب ق ر

م ن ك ع

ت ج ل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

304 183 458 46

7 12 17 10

7 + 3 8 + 1

10 9

1 9

وبما أن العدد الآصولى ( 9 ) والوحدوى ( 1 ) قد أكتمل ظاهر كل منهما عدديا
فإنه بالتبعية يكتمل الآسم الآعظم ( الباطن ) لآية التسخير العظمى .....
( دكل منق جس هت أبو رع )
عدده الآجمالى = 991

ولا نملك سوى أن نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله

صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وأظهر علمه وبزغ شمسه

فلا أفول بعد اليوم

لا هرطقة بعد اليوم

هذا هو علم الله تعالى الرقمى الإلهى

من خلال أسلوبه القدسى الآوحد فى ربطه الظاهر بالباطن

ومن ثم يطالعنا الباطن بحقيقة الظاهر

كاشفا مصداقية بناءه الحقيقى .

************