من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 28th سبتمبر 2008, 8:21 amقال العرب فى عصر محمد أن محمد كان يعلمه ( أى يعطيه المعلومات ) معلم ليقول المعلومات فى القرآن وقد أشارت كتب السيرة النبوية والأحاديث والتفاسير إلى عدة أشخاص فى عدة مواضع فى محاولة لطمس الحقائق , ولكن القرآن نفسه ذكر هذه الإتهامات , وكان العرب يقولون مرة أنه نصرانى وآخر يهودى وثالث فارسى وهكذا , وفى الغالب أن محمد كان يرفض مصدره عند كل أتهام ويغيرة بآخر , فعند أكتشاف العرب بأن ما يقوله محمد معلومات قادمة من مصدر نصرانى يغير مصدره إلى اليهودية ثم يبحث عن مصدر آخر مثل الفارسية وحتى الوثنية , وهذا هو السبب فى وجود آيات ترجع أصولها إلى مصادر مختلفة فى القرآن لأن الشخص الذى علم محمد كان نصرانى أو يهودى أو فارسى ... ألخ أما المصادر الوثنية فى الحج وغيره فقد كان يمارسها محمد فعليا وعملياً فضمها إلى ديانته التى أبتدعها .
ملاحظة من الموقع : هذا البحث من كتب السيرة عن مصادر معلومات محمد وليس لغة القرآن .. فهناك صفحة خاصة موضوعها أنه ليس هناك إعجاز لغوى حيث أن به أخطاء نحوية ولغوية كأن يكتب فى القرآن كلمة مسيطر هكذا مصيطر إلى آخره , كما بمقارنة لغة القرآن النثرية نجده متواضعاً بالنسبة لقمم وعظماء شعراء العرب والمعلقات السبعة التى كانت على الكعبة .
********************************************************************************************
********************************************************************************************
الذى يعلم محمد كان نصرانيـــــاً
الجزء التالى من كتاب السيرة النبوية - تأليف: عبد الملك بن هشام المعافري - الجزء الثانى - 26/116
ادعاء المشركين على النبي أنه يعلمه بشر ، ورد القرآن عليهم
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - كثيرا ما يجلس عند المروة إلى مَبْيَعة غلام نصراني ، يقال له : جبر ، عبد لبني الحضرمي ، فكانوا يقولون : والله ما يُعلِّم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني ، غلام بنى الحضرمي .
فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم : ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر ، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي ، وهذا لسان عربي مبين ) .
قال ابن هشام : يلحدون إليه : يميلون إليه . والإلحاد : الميل عن الحق .
قال رؤبة بن العجاج :
إذا تبع الضحاك كل ملحد *
قال ابن هشام : يعني الضحاك الخارجي ، وهذا البيت في أرجوزة له .
********************************************************************************************
الذى يعلم محمد كان يهودياً
زيد بن ثابت اليهودى
كعب الأحبار
********************************************************************************************
الذى يعلم محمد كان فارسياً
سلمان الفارسى
********************************************************************************************
الكتب الإسلامية بتقول إأن محمد كان يذهب عند جبر الخضرمي، جبر واحد مولى عند عائلة الخضرمي و كمان كان عندهم واحد اسمه يعيش، و كان يروح عند شخص آخر اسمه بلعام. و كان هدولا يدرس الكتب و هدولا دراساتهم دراسات شعوذيية..يعني دراسات خرافية.
سورة النحل آية 103 " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ "
تفسير القرطبى
القول في تأويل قوله تعالى : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } يقول تعالى ذكره : ولقد نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلا منهم : إنما يعلم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني آدم , وما هو من عند الله . يقول الله تعالى ذكره مكذبهم في قيلهم ذلك : ألا تعلمون كذب ما تقولون ؟ إن لسان الذي تلحدون إليه , يقول : تميلون إليه . بأنه يعلم محمدا , أعجمي . وذلك أنهم فيما ذكر كانوا يزعمون أن الذي يعلم محمدا هذا القرآن عبد رومي , فلذلك قال تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } يقول : وهذا القرآن لسان عربي مبين . وبنحو الذي قلنا في ذلك , قال أهل التأويل على اختلاف منهم في اسم الذي كان المشركون يزعمون أنه يعلم محمدا صلى الله عليه وسلم هذا القرآن من البشر ,
فقال بعضهم : كان اسمه بلعام , وكان قينا بمكة نصرانيا . ذكر من قال ذلك : 16552 - حدثني أحمد بن محمد الطوسي , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا إبراهيم بن طهمان , عن مسلم بن عبد الله الملائي , عن مجاهد , عن ابن عباس , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة , وكان أعجمي اللسان , وكان اسمه بلعام , فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يدخل عليه وحين يخرج من عنده , فقالوا : إنما يعلمه بلعام ! فأنزل الله تعالى ذكره : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقال آخرون : اسمه يعيش . ذكر من قال ذلك : 16553 - حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا أبي , عن سفيان , عن حبيب , عن عكرمة , قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم , يقرئ غلاما لبني المغيرة أعجميا - قال سفيان : أراه يقال له : يعيش - قال : فذلك قوله : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } 16554 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر } وقد قالت قريش : إنما يعلمه بشر , عبد لبني الحضرمي يقال له يعيش , قال الله تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } وكان يعيش يقرأ الكتب . وقال آخرون : بل كان اسمه جبر . ذكر من قال ذلك : 16555 -
حدثنا ابن حميد , قال : ثنا سلمة , عن ابن إسحاق , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر , عبد لبني بياضة الحضرمي , فكانوا يقولون : والله ما يعلم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني غلام الحضرمي ! فأنزل الله تعالى في قولهم : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } 16556 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال عبد الله بن كثير : كانوا يقولون : إنما يعلمه نصراني على المروة , ويعلم محمدا رومي يقولون اسمه جبر وكان صاحب كتب عبد لابن الحضرمي , قال الله تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي } قال : وهذا قول قريش إنما يعلمه بشر , قال الله تعالى : { لسان الذي يلحدون الله أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقال آخرون : بل كانا غلامين اسم أحدهما يسار والآخر جبر . ذكر من قال ذلك : 16557 - حدثني المثنى , قال : ثنا عمرو بن عون , قال : أخبرنا هشيم , عن حصين , عن عبد الله بن مسلم الحضرمي : أنه كان لهم عبدان من أهل عير اليمن , وكانا طفلين , وكان يقال لأحدهما يسار والآخر جبر , فكانا يقرآن التوراة , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما جلس إليهما , فقال كفار قريش : إنما يجلس إليهما يتعلم منهما , فأنزل الله تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } * حدثني المثنى , قال : ثنا معن بن أسد , قال : ثنا خالد بن عبد الله , عن حصين , عن عبد الله بن مسلم الحضرمي , نحوه . * حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا ابن فضيل , عن حصين , عن عبد الله بن مسلم , قال : كان لنا غلامان فكان يقرآن كتابا لهما بلسانهما , فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليهما , فيقوم يستمع منهما , فقال المشركون : يتعلم منهما , فأنزل الله تعالى ما كذبهم به , فقال : { لسان الذي يلحدون الله أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقال آخرون : بل كان ذلك سلمان الفارسي . ذكر من قال ذلك : 16558 - حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد بن سليمان , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { لسان الذي يلحدون الله أعجمي } كانوا يقولون : إنما يعلمه سلمان الفارسي . 16559 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء ; وحدثني المثنى , قال : ثنا أبو حذيفة , قال : ثنا شبل ; وحدثني المثنى , قال : أخبرنا إسحاق , قال : ثنا عبد الله , عن ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر } قال : قول كفار قريش : إنما يعلم محمدا عبد ابن الحضرمي , وهو صاحب كتاب , يقول الله : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقيل : إن الذي قال ذلك رجل كاتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد عن الإسلام . ذكر من قال ذلك : 16560 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرني يونس , عن ابن شهاب , قال : أخبرني سعيد بن المسيب : أن الذي ذكر الله إنما يعلمه بشر إنما افتتن إنه كان يكتب الوحي , فكان يملي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سميع عليم " أو " عزيز حكيم " وغير ذلك من خواتم الآي , ثم يشتغل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الوحي , فيستفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيقول : أعزيز حكيم , أو سميع عليم , أو عزيز عليم ؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أي ذلك كتبت فهو كذلك " . ففتنه ذلك , فقال : إن محمدا يكل ذلك إلي , فأكتب ما شئت . وهو الذي ذكر في سعيد بن المسيب من الحروف السبعة . واختلف القراء في قراءة قوله : { يلحدون } فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة : { لسان الذي يلحدون إليه } بضم الياء من ألحد يلحد إلحادا , بمعنى يعترضون ويعدلون إليه ويعرجون إليه ; من قول الشاعر : قدني من نصر الخبيبين قدي ليس أميري بالشحيح الملحد وقرأ ذلك عامة قراء أهل الكوفة : " لسان الذي يلحدون إليه " بفتح الياء , يعني : يميلون إليه , من لحد فلان إلى هذا الأمر يلحد لحدا ولحودا . وهما عندي لغتان بمعنى واحد , فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب فيهما الصواب . وقيل : { وهذا لسان عربي مبين } يعني : القرآن كما تقول العرب لقصيدة من الشعر يعرضها الشاعر : هذا لسان فلان , تريد قصيدته ; كما قال الشاعر : لسان السوء تهديها إلينا وحنت وما حسبتك أن تحينا يعني باللسان القصيدة والك
ملاحظة من الموقع : هذا البحث من كتب السيرة عن مصادر معلومات محمد وليس لغة القرآن .. فهناك صفحة خاصة موضوعها أنه ليس هناك إعجاز لغوى حيث أن به أخطاء نحوية ولغوية كأن يكتب فى القرآن كلمة مسيطر هكذا مصيطر إلى آخره , كما بمقارنة لغة القرآن النثرية نجده متواضعاً بالنسبة لقمم وعظماء شعراء العرب والمعلقات السبعة التى كانت على الكعبة .
********************************************************************************************
********************************************************************************************
الذى يعلم محمد كان نصرانيـــــاً
الجزء التالى من كتاب السيرة النبوية - تأليف: عبد الملك بن هشام المعافري - الجزء الثانى - 26/116
ادعاء المشركين على النبي أنه يعلمه بشر ، ورد القرآن عليهم
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - كثيرا ما يجلس عند المروة إلى مَبْيَعة غلام نصراني ، يقال له : جبر ، عبد لبني الحضرمي ، فكانوا يقولون : والله ما يُعلِّم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني ، غلام بنى الحضرمي .
فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم : ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر ، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي ، وهذا لسان عربي مبين ) .
قال ابن هشام : يلحدون إليه : يميلون إليه . والإلحاد : الميل عن الحق .
قال رؤبة بن العجاج :
إذا تبع الضحاك كل ملحد *
قال ابن هشام : يعني الضحاك الخارجي ، وهذا البيت في أرجوزة له .
********************************************************************************************
الذى يعلم محمد كان يهودياً
زيد بن ثابت اليهودى
كعب الأحبار
********************************************************************************************
الذى يعلم محمد كان فارسياً
سلمان الفارسى
********************************************************************************************
الكتب الإسلامية بتقول إأن محمد كان يذهب عند جبر الخضرمي، جبر واحد مولى عند عائلة الخضرمي و كمان كان عندهم واحد اسمه يعيش، و كان يروح عند شخص آخر اسمه بلعام. و كان هدولا يدرس الكتب و هدولا دراساتهم دراسات شعوذيية..يعني دراسات خرافية.
سورة النحل آية 103 " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ "
تفسير القرطبى
القول في تأويل قوله تعالى : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } يقول تعالى ذكره : ولقد نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلا منهم : إنما يعلم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني آدم , وما هو من عند الله . يقول الله تعالى ذكره مكذبهم في قيلهم ذلك : ألا تعلمون كذب ما تقولون ؟ إن لسان الذي تلحدون إليه , يقول : تميلون إليه . بأنه يعلم محمدا , أعجمي . وذلك أنهم فيما ذكر كانوا يزعمون أن الذي يعلم محمدا هذا القرآن عبد رومي , فلذلك قال تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } يقول : وهذا القرآن لسان عربي مبين . وبنحو الذي قلنا في ذلك , قال أهل التأويل على اختلاف منهم في اسم الذي كان المشركون يزعمون أنه يعلم محمدا صلى الله عليه وسلم هذا القرآن من البشر ,
فقال بعضهم : كان اسمه بلعام , وكان قينا بمكة نصرانيا . ذكر من قال ذلك : 16552 - حدثني أحمد بن محمد الطوسي , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا إبراهيم بن طهمان , عن مسلم بن عبد الله الملائي , عن مجاهد , عن ابن عباس , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة , وكان أعجمي اللسان , وكان اسمه بلعام , فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يدخل عليه وحين يخرج من عنده , فقالوا : إنما يعلمه بلعام ! فأنزل الله تعالى ذكره : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقال آخرون : اسمه يعيش . ذكر من قال ذلك : 16553 - حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا أبي , عن سفيان , عن حبيب , عن عكرمة , قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم , يقرئ غلاما لبني المغيرة أعجميا - قال سفيان : أراه يقال له : يعيش - قال : فذلك قوله : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } 16554 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر } وقد قالت قريش : إنما يعلمه بشر , عبد لبني الحضرمي يقال له يعيش , قال الله تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } وكان يعيش يقرأ الكتب . وقال آخرون : بل كان اسمه جبر . ذكر من قال ذلك : 16555 -
حدثنا ابن حميد , قال : ثنا سلمة , عن ابن إسحاق , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر , عبد لبني بياضة الحضرمي , فكانوا يقولون : والله ما يعلم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني غلام الحضرمي ! فأنزل الله تعالى في قولهم : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } 16556 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال عبد الله بن كثير : كانوا يقولون : إنما يعلمه نصراني على المروة , ويعلم محمدا رومي يقولون اسمه جبر وكان صاحب كتب عبد لابن الحضرمي , قال الله تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي } قال : وهذا قول قريش إنما يعلمه بشر , قال الله تعالى : { لسان الذي يلحدون الله أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقال آخرون : بل كانا غلامين اسم أحدهما يسار والآخر جبر . ذكر من قال ذلك : 16557 - حدثني المثنى , قال : ثنا عمرو بن عون , قال : أخبرنا هشيم , عن حصين , عن عبد الله بن مسلم الحضرمي : أنه كان لهم عبدان من أهل عير اليمن , وكانا طفلين , وكان يقال لأحدهما يسار والآخر جبر , فكانا يقرآن التوراة , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما جلس إليهما , فقال كفار قريش : إنما يجلس إليهما يتعلم منهما , فأنزل الله تعالى : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } * حدثني المثنى , قال : ثنا معن بن أسد , قال : ثنا خالد بن عبد الله , عن حصين , عن عبد الله بن مسلم الحضرمي , نحوه . * حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا ابن فضيل , عن حصين , عن عبد الله بن مسلم , قال : كان لنا غلامان فكان يقرآن كتابا لهما بلسانهما , فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليهما , فيقوم يستمع منهما , فقال المشركون : يتعلم منهما , فأنزل الله تعالى ما كذبهم به , فقال : { لسان الذي يلحدون الله أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقال آخرون : بل كان ذلك سلمان الفارسي . ذكر من قال ذلك : 16558 - حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد بن سليمان , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { لسان الذي يلحدون الله أعجمي } كانوا يقولون : إنما يعلمه سلمان الفارسي . 16559 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء ; وحدثني المثنى , قال : ثنا أبو حذيفة , قال : ثنا شبل ; وحدثني المثنى , قال : أخبرنا إسحاق , قال : ثنا عبد الله , عن ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد : { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر } قال : قول كفار قريش : إنما يعلم محمدا عبد ابن الحضرمي , وهو صاحب كتاب , يقول الله : { لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }
وقيل : إن الذي قال ذلك رجل كاتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد عن الإسلام . ذكر من قال ذلك : 16560 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرني يونس , عن ابن شهاب , قال : أخبرني سعيد بن المسيب : أن الذي ذكر الله إنما يعلمه بشر إنما افتتن إنه كان يكتب الوحي , فكان يملي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سميع عليم " أو " عزيز حكيم " وغير ذلك من خواتم الآي , ثم يشتغل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الوحي , فيستفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيقول : أعزيز حكيم , أو سميع عليم , أو عزيز عليم ؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أي ذلك كتبت فهو كذلك " . ففتنه ذلك , فقال : إن محمدا يكل ذلك إلي , فأكتب ما شئت . وهو الذي ذكر في سعيد بن المسيب من الحروف السبعة . واختلف القراء في قراءة قوله : { يلحدون } فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة : { لسان الذي يلحدون إليه } بضم الياء من ألحد يلحد إلحادا , بمعنى يعترضون ويعدلون إليه ويعرجون إليه ; من قول الشاعر : قدني من نصر الخبيبين قدي ليس أميري بالشحيح الملحد وقرأ ذلك عامة قراء أهل الكوفة : " لسان الذي يلحدون إليه " بفتح الياء , يعني : يميلون إليه , من لحد فلان إلى هذا الأمر يلحد لحدا ولحودا . وهما عندي لغتان بمعنى واحد , فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب فيهما الصواب . وقيل : { وهذا لسان عربي مبين } يعني : القرآن كما تقول العرب لقصيدة من الشعر يعرضها الشاعر : هذا لسان فلان , تريد قصيدته ; كما قال الشاعر : لسان السوء تهديها إلينا وحنت وما حسبتك أن تحينا يعني باللسان القصيدة والك
» بيان الإعجاز العلمى فى تحديد التبيان الفعلى لموعد ( ليلة القدر ) على مدار كافة الأعوام والآيام
» كتاب اسرار الفراعنة
» أسرار الفراعنة القدماء يبحث حقيقة استخراج كنوز الأرض ــ الكتاب الذى أجمعت عليه وكالات الآنباء العالمية بأنه المرجع الآول لعلماء الآثار والمصريات والتاريخ والحفريات ــ الذى تخطى تحميله 2300 ضغطة تحميل
» ألف مبروك الآصدار الجديد ( الشيطان يعظ ) ونأمل المزيد والمزيد
» ألف مبروك اصداركم الجديد ( السفاحون فى الآرض ) الذى يضعكم على منصة التتويج مع الدعاء بالتوفيق دوما
» الباحث الكبير رجاء هام
» بيان الإعجاز العلمى فى تبيان فتح مغاليق ( التوراة السامرية ـ التوراة العبرانية )
» الرجاء .. ممكن كتاب أسرار الفراعنة المصريين القدماء للباحث العلمي الدكتور سيد جمعة