رسالة محورية من الباحث والمفكر الإسلامى الحاج عبود الخالدى

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 1

رسالة محورية من الباحث والمفكر الإسلامى الحاج عبود الخالدى

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 18th نوفمبر 2008, 12:27 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فضيلة الدكتور الاخ العزيز سيد جمعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكركم جزيل الشكر على حسن متابعتكم معنا املين ان يكون لتواصلنا ثمرة ترتجى في طريق

الدعوة لسبيل الله سبحانه متمنين لمسيرتكم الجهادية القوة الراشدة من اجل تحقيق الهدف .

بخصوص الدعوة الى انشاء هيئة الاعجاز العلمي فهو عمل مبارك نتمنى ان يكون سهما من سهام الرد الحضاري على كثيرين ممن لا يروق لهم القرءان

وجود الهيئة على الارض يعني بالضرورة تسجيلها بموجب القوانين الارضية وتخضع الى رقابة رسمية ولنا في مثل هذه الانشطة موقفا قديما في عدم صلاحية القنوات الرسمية لتفعيل علوم القرءان كما هو منهجنا مع المسالك الاكاديمية كيفما وصفت لان كلا المسلكين (الرسمي والاكاديمي) متقولب بقولبة قاسية لا يمكن ان يتم تطوير العقل ازاء العقيدة فيها ابدا ابدا ابدا وسوف يدفعون بجهدك الى اليأس المطلق واذا يصادفك في ابحاثك عدد من اصحاب اللاءات على شبكة الانترنيت فان المحاور الرسمية والاكاديمية هي حشود من اصحاب اللاءات

ساكون معكم في الموقع (السماوي) للهيئة ولن اكون في الموقع الارضي لان (الارض ملئت ظلما وجورا)

لقد كنت مع موسومتكم (الاعجاز العلمي بين بلاء الاهانه وابتلاء المهانه) حتى مقتربات الفجر وقلبت مواضيعها العلمية والتاريخية ومعالجاتكم الفكرية لماضي الامة وحاضرها والقنوات الضيقة التي مرت بها بقديمها وحديثها وهو جهد متميز ودلالة على موسوعتكم العلمية الواسعة

ان البحث العلمي (المستقل) المعاصر اذا اتخذ له مسارا علميا معاصرا يفقد استقلاليته اذا سرى في مسارب اروقة الاختلاف بقديمها وحديثها ونضرب لذلك مثلا :

اذا كنا في زمننا المعاصر نمتلك انينا وحشرجة في الصدر من التدخل الفارسي في شؤون الاسلام والمسلمين فان الاسلام الفكري قد تم احتلاله من قبل الفرس والاعاجم منذ عهد النهضة الفقهية الاولى ولن يحدثنا تاريخ نهضة الفقه عن ائمة فقه من اصول عربية سوى الامام انس بن مالك اما رجال الفقه بغالبيتهم فهم من الفرس والاعاجم ومسمياتهم دلائل انتمائهم الفارسي فذلك البخاري وذلك الترمذي والفراهيدي والكيلاني و ..و .. حتى عربيتنا صنفت من قبل الفراهيدي والرازي وسيباويه ... الاحتلال الفكري هو الاصعب والاكثر قساوة من الاحتلال الجغرافي للارض وهذا ما نعانيه في ربوع دار الاسلام التي تم احتلالها فكريا .

الباحث العلمى سيد جمعة

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 2

رد: رسالة محورية من الباحث والمفكر الإسلامى الحاج عبود الخالدى

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 18th نوفمبر 2008, 12:28 am

فالغزو الفكري اكبر نتاجا من الغزو العسكري ونحن نعيش في بلدنا مآساة تصف هذا العنوان في ادق مضامينه حيث غزت الافكار (الديمقراطية) شعب اسمه شعب العراق قبل ان يتم الغزو العسكري فتحولت (الديمقراطية) التي تلبست في عقول الناس الى ميكانيكية قتالية كما تسمعون تحت مسميات (اطياف الشعب العراقي) الذي احتضن الديمقراطية التي غزت العقول بلا دبابات .. فاي غزو ارحم !!! غزو السلاح ام غزو الافكار

كذلك الحال في المعالجة الفارسية التي نعيش تفاعلياتها اليوم فما يرفضه الشيخ القرضاوي اليوم من الهيمنة الفارسية يكون قد غفل عنه ، ففقهاء امته هم من الاعاجم وهو على هديهم يسير من يوم ان امتهن الدين فهو يعيش في حاضرة البخاري ومن بعده من جهابذة الفكر العقائدي وهم اعاجم يا فضيلة الدكتور !!!!

استقلالية البحث توجب الخروج التام والمطلق من تلك الاروقة لان الباحثين عن الحقيقة يستنون بسنة ابراهيم عليه السلام وهي مذخورة في قرءان ربي وفيها براءة ابراهيمية !!!

كنت اسعى منذ اللحظات الاولى التي تشرفنا بمعرفة فضيلتكم في التحاور العلمي من اجل انجاز علمي محدد الحدود الا ان ذلك التحاور لم يتحقق بعد واتمنى لمثل ذلك التحاور ان يبدأ وهو انما كان مبنيا على نداء من فضيلتكم (متى نجلس ونتحاور) .

التقيت معكم في بضعة روابط بحثية كان املي فيها ان تمنو وتتحول الى صفة اعلى من صفة (رابطة) الى صفة (قاعدة بحثية) لان القاعدة البحثية تمتلك صفة التوالد العلمي

ربط العلم بالقرءان لا ينتج علما ولكن (بناء قاعدة) بين العلم والقرءان يقيم علما يمكن ان يكون سيفا قاطعا يقطع الالسن الطويلة المتطاولة , انها مهمة المجاهدين في المناورة العلمية فهي الاكثر حسما من المناورة بالسلاح والجند .

فضيلة الاخ الدكتور عرضكم المرسل عبر رسالتكم الكريمة في سماع المقترحات من قبلنا يشجعني ان اضع بين يديكم التفاتة قد تكون ذات اثر نفسي يمكن ان تستخدم كاقراص الاسبرين من تصدع الخاطر ازاء ما اشرتم اليه من المهاجمين لبحثكم بل المتهجمين عليه . فقد آلمتني كثيرا محاورات تهجمية في (منتدى التوحيد) كانت فيه الباحثة العلمية وديعه عمراني في اقصى درجات الصبر على المكاره وهو صبر جميل على تحاور قاسي كالذي وجدته

الباحث العلمى سيد جمعة

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 3

رد: رسالة محورية من الباحث والمفكر الإسلامى الحاج عبود الخالدى

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 18th نوفمبر 2008, 12:29 am

منهجكم في استخدام المصطلحات العلمية واحيانا المادة العلمية نفسها منسوخ من مدرسة الجفر القديمة وقد امتلأت المكتبه الاسلامية بمؤلفاتها (كما اشارت موسومتكم الكريمة)ولكن مؤلفي تلك الانشطة انحسروا في منتصف القرن الماضي وان صدق ظني فان اخر الناشطين في تلك العلوم هو عبد الفتاح الطوخي من مصر ولعل الصور التي اطلعت عليها في موسومتكم الكريمة كانت من مثل تلك المؤلفات او من كتاب (شمس المعارف الكبرى) او من بعض المخطوطات التي كانت تتحدث عن الطلاسم الرحمانية رغم تداخل اللغة السريانية معها فقد شاهدت الكثير من تلك الطلاسم مثل (شرف الشمس) وطلاسم (10×10) وطلاسم (9×9) وكلها من نشاطات فكرية مندرسة ولكن المصطلحات التي يستخدمها بحثكم (العنيد) هي نفسها المستخدمة في تلك المندرسات الفكرية مما يتسبب في اتهام طرحكم باتهامات معادية , ترتيب الارقام , ترقيم الحروف , الاصناف الاربعة (هوائي ترابي ناري مائي) هي نفسها في تلك الانشطة القديمة كما ان لفظ (الطبائع) هو نفسه مستخدم في كتب الاقدمين ومثل تلك النقاط تعتبر بؤرا خصبة للهجوم على بحوثكم .

التحرر من تلك المصطلحات وبناء مصطلحات معاصرة سوف يدفع الكثيرين الى مراجعة موضوعية بحثكم باعتباره جديد معاصر ولا يمنح اعداء تلك البحوث فرصة الهجوم

عندما تكون قناعتكم مطلقة في القيمة الرقمية للحرف والتي تمثل بطاقة الترقيم بين ايديكم فان مدرسة التجديد تحتاج الى ربط تلك الاقيام الرقمية بالقرءان لغرض قيام القيمة الرقمية من القرءان وليس من مدرسة فكرية محاربة , عندما تكون قيمة حرف اللام (30) فهل نمتلك القدرة على ان نستحلب تلك القيمة لذلك الحرف من القرءان ..؟ تلك مهمة صعبة ولكن قدراتك في المعالجة الرقمية قد تضع لمدرستكم الفكرية مولدا جديدا لا يمت بصلة للمدرسة الفكرية المندرسة وهذه مهمة جهادية اسمى واكبر من مهمة الاعجاز نفسه لاننا حريصون على تسليم جيل اولادنا القادم نتاجات علمية لا تموت بموتنا ليستمر الجهاد بين ايدي اولادنا بوسيلة تمتلك حيويتها ..

نظرية التكامل الطبائعي اذا اريد لها الاستمرار والدوام يتوجب على فضيلتكم فصلها من ماضي يحاربه اليوم اجماع فكري اسلامي

اذا كانت بحوثنا تصطدم بالقولبة الفكرية الاسلامية فان بحوثكم تصطدم بحرب ضروس بسبب التقنيات المعاصرة التي الغت النشاط الرقمي الطلسمي واصبح الفكر الاسلامي يصف التحرر الفكري المتجدد في صفات التخلص من الطلاسم وما علق بها من علوم احتضنها بعض فقهاء الامة الاسلامية قبل النهضة العلمية المعاصرة

بيان القرءان (الباطن) الذي ورد كلفظ متكرر في بحوثكم هو بحد ذاته عقدة يرفضها مجمل فقهاء الاسلام وهو بؤرة خلاف كبرى بين الشيعة وجمهور الفقهاء منذ القدم فالشيعة يقولون ان للقرءان (ظاهر وباطن) مستندين الى رواية للامام علي بن الحسين فان كثير من فقهاء المسلمين فسقوا تلك الاحجية وقالو في الشيعة انهم (فرقة الباطنية) فيكون من الصعب ان تقبل بحوث معاصرة وسط مفكرين اسلاميين يتشنجون من الاخذ بباطن الايات ... نحن نتفق معكم في ان للقرءان باطن ولكن عندما طرحناه في بحوثنا قلنا :

ان القرءان هو قرئين (قرء + قرء) قرء يجب ان يؤخذ على مقاصد الله وهو القرء العلمي وقرء يؤخذ على مقاصدنا (السامعين للقرءان) وقد يتفق قرء مقاصد الله مع مقاصدنا وقد يختلف ففي لفظ المحراب مثلا نقرأ مقاصد الله ان للمحراب مدخل ومخرج وسور اما في مقاصدنا فهو ليس كذلك وفي القرءان جاء (وهزي اليك بجذع النخلة يساقط عليك رطبا جنيا) فهو لا يتفق مع مقاصدنا فالنخلة لا تهتز وان هززنا النخلة فلن يسقط رطبا جنيا

الباحث العلمى سيد جمعة

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 4

رد: رسالة محورية من الباحث والمفكر الإسلامى الحاج عبود الخالدى

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 18th نوفمبر 2008, 12:30 am

المناورة في البحث واجبة ازاء عقول اقفلتها ثوابت الاقدمين وزادت من الاقفال اقفالا منهج البحوث الاكاديمية والتي كثيرا ما ينتهج فيها ركن القرءان واهماله ويتم الاستناد الى الرواية الاكثر شهرة في المؤلفات العتيقة كأن للقرءان شركاء فيما خطت ايدي بشر عاشوا ما بعد نزول القرءان وكتبوا في القرءان والحديث بعد 150 سنه من عمر الرساله فكان اول ما كتب في الحديث صحيح البخاري الذي يبتعد ما يقرب من قرن ونصف عن مهد الرساله

ومن اجل ان لا اطيل على فضيلتكم لان مثل تلك الملفات ان تسجل بطبيعتها بداية فان طبيعتها نفسها لا تمتلك نهاية

لدينا طلب معالجة فيما جاء في موسومتكم الكريمة حيث جاء مانصه

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما
قال: "أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال:
يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت:
في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء
في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن
عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

الله لا صورة له , كيف نعالج ما جاء في الحديث (اتاني ربي في احسن صوره)

الله منزه عن المجسمات , كيف نعالج (فوضع يده على كتفي)

)فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَأُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشورى:11)

فضيلة الدكتور تحاورنا معكم يحتاج الى المعالجة الفكرية قبل المعالجة الرقمية جزاكم الله لو تم احتواء هذه المعالجة فكريا

جاء ايضا في موسومتكم الكريمة المعالجة التالية في موضوع اسم الله (الجلال) :

الجلال مجرد : ـــــــــ ج ل ا ل

تحويل الحروف إلى أعداد : ــ 3 30 1 30

أجمالى جمع أعداد الحروف : ـــ 3 + 30 + 1 + 30 = 64

جمع أختزال أجمالى العدد : ــــــــ 4 + 6 = 10

ومعنى ظهور رقم ( 10 ) هو تأكيد الآكتمال الآعظم ، حيث أن ذلك الرقم

الرقم هو الآبتداء والآنتهاء معا : ـــــــ 0 + 1 = 1

أى أن الجلال فقط للواحد الآحد

لفظ سبب = 64 ومجموعها = 10 وهو = 1 وهو الواحد الاحد

سجا = 64

اجنود – جنودا- 64

نوح = 64

كمد = 64

سد = 64

الباحث العلمى سيد جمعة

الباحث العلمى سيد جمعة: مدير عام الموقع; عدد المساهمات : 6279
نقاط : 4031
السٌّمعَة : 91
تاريخ التسجيل : 10/09/2008
الموقع : مصر

مساهمة رقم 5

رد: رسالة محورية من الباحث والمفكر الإسلامى الحاج عبود الخالدى

مُساهمة من طرف الباحث العلمى سيد جمعة 18th نوفمبر 2008, 12:31 am

كيف نعالج مثل هذه الاثارات الفكرية وهذا التثوير الفكري تثوير شامل لا يخص اسم الجلال فقط حيث ان القيمة الرقمية لكثير من الكلمات تتطابق ولكنها تختلف في المقاصد مثالها

قيمة لفظ :

حرب = بحر

مكر = كرم

جهنم = منهج

قصر = رقص

شرف = فرش

وهكذا تستمر الاثارة مع كل لفظين يتطابقان بالقيمة الرقمية ولكنهما يختلفان في القصد فكيف تقوم لدى الباحث الرقمي معالجة فكرية تحت العناوين التالية :

· هل تهمل هذه الاثارة

· هل يقوم دليل ان القيمة الرقمية للحرف تختلف باختلاف ترتيبه في الكلمة

· هل يمكن ان يضاف ثابت رقمي للحرف لكل مرتبة من مراتب اللفظ علما ان اكبر الكلمات التي وردت في القرءان امتلكت عشر مراتب لا غير (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ) (هود:28) علما ان هذه الاية هي بمثابة (قرص اسبرين) يخفف صداع الفكر مع الكارهين لبحوثكم !!!

· هل القيمة الرقمية لصيقة بالحرف ام انها تلتصق بالكلمة ايضا لغرض قيام البيان

· هل قيام البيان يستوجب قيمة رقمية للحروف ام قيمة رقمية للكلمة ام قيمة رقمية للاية القرءانية بكاملها ... الاية تتكون من مجموعة من الكلمات والكلمات تتكون من مجموعة من الحروف ولكن توجد ايات تتكون من حروف فقط (ألم) ايه 1 البقره وتوجد ايات تتكون من كلمة واحدة فقط (مُدْهَامَّتَانِ) (الرحمن:64)

اتمنى ان يكون مشروعنا التحاوري مع فضيلتكم ذو انسيابية فكرية تمتلك ايقاعات ناعمة موروثة من وداعة سيد الخلق اجمعين محمد عليه افضل الصلاة والسلام فهو الامين الناعم في قوله الهاديء في فعله الحكيم في وصفه الجميل في وده جمعنا الله تحت رايته في جهاد جهيد وصبر عنيد حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

اخوكم في الجهاد الفكري / الحاج عبود الخالدي